The social position of women in Joseon Korea on the example of widows.

Epoka Joseon to bardzo ważny fragment historii państwowości koreańskiej. Jednym z najczęściej omawianych tematów jest kwestia przemiany pozycji społecznej Koreanek. Skupiając się na najbardziej uprzywilejowanej grupie kobiet, czyli wdowach przeprowadzam analizę, której celem jest wykazanie, że pomimo postępującej izolacji i marginalizacji w sferze publicznej istniała możliwość zdobycia oraz utrzymania przez nie autorytetu. W pierwszej części pracy przytaczam wybrane wydarzenia historyczne mające istotny wpływ na konfucjanizację królestwa Joseon oraz przybliżam temat konfucjanizmu jako systemu filozoficzno-etycznego. Następnie omówiam proces wdrażania przez dwór królewski nowego systemu opierającego się na neokonfucjanizmie, skupiając się na reformach dotyczących przede wszystkim wdów. Poddaję analizie dynamikę wprowadzania zmian oraz ich realny wpływ na praktykę społeczną Koreańczyków w poszczególnych etapach funkcjonowania królestwa. W ostatnim rozdziale przedstawiam zarys twórczości Koreanek żyjących w epoce Joseon, skupiając się na praktycznych poradnikach dla kobiet oraz filozoficznych rozważaniach filozofek, Im Yunjidang i Kang Cheongildang. Ostatecznie przytaczam także kilka krótkich biografii wdów, które wyraźnie zapisały się na kartach koreańskiej historii, prezentując w ten sposób możliwe drogi rozwoju w patriarchalnym Joseon.Joseon Period is a very important piece of Korean state history. One of the most discussed topics is the change in the social position of Korean women. Focusing on the most privileged group of women, widows, I carry out an analysis aimed at demonstrating that despite the progressive isolation and marginalization in the public sphere, it was possible to gain and maintain their authority. In the first part of my thesis, I cite selected historical events that have a significant impact on the Confucianization of the Joseon kingdom and introduce the subject of Confucianism as a philosophical and ethical system. Secondly, I discuss the process of implementing by the royal court a new system based on neo-Confucianism. I focus on reforms concerning mainly widows and analyze the dynamics of introducing changes and their real impact on the social practice of Koreans in particular stages of the kingdom's functioning. In the last chapter, I present an outline of the literature created by Korean women living in the Joseon era focusing on practical guides for women and philosophical considerations of philosophers, Im Yunjidang and Kang Cheongildang. Finally, I quote a few short biographies of widows who through the example of their lives presented possible ways of development in patriarchal Joseon