The Other zombie

W swojej pracy autorka oferuje inne od klasycznego spojrzenie na figurę zombie. We wstępie przywołuje popularne funkcje narracji o żywych trupach – najczęściej są to moralitety o antykapitalistycznym wydźwięku, które opowiadają o lękach współczesnego człowieka – by następnie usytuować się w innym nurcie. Sama skupia się na tych interpretacjach, które czynią z zombie „uniwersalną figurę wykluczenia”. Dwa pierwsze rozdziały to przedstawienie teorii-inspiracji w kontekście figury żywego trupa – myśli Krzysztofa Pacewicza o fluksie i wspólnocie płynów ustrojowych oraz teorii Judith Butler o kruchości i podatności na zranienie. Teorie te stanowią punkt wyjścia do analizy tekstów kultury z różnych mediów. Trzy kolejne rozdziały to próba uwidocznienia różnych Innych: rozdział 3 skupia się na serialu „In the Flesh” i koncepcji queer zombie; rozdział 4 to analiza filmu „The Rezort” i przedstawionej w nim figury zombie uchodźcy; zaś w ostatnim rozdziale autorka przygląda się powieści „Noc żywych Żydów” i postaci zombie-Żyda.Wniosek, jaki pojawia się pod koniec pracy, brzmi: obecnie zombie coraz częściej symbolizują grupy wykluczone z porządku politycznego („prawnie martwych, choć biologicznie nadal żywych”) i jako takie stanowią narzędzie do dyskusji o realnych nierównościach społecznych. Figura ta ma subwersywny potencjał, bo postuluje nową wspólnotę, opartą na równości, inkluzywności i egalitarności.In this paper the author offers a slightly different take on the zombie figure. In the introduction she presents some popular functions of the zombie narrative – usually they are similar to morality plays, with an anti-capitalist message – which then leads the author to situate her own studies in a varying trend. The paper focuses on those interpretations that see the zombie as the figure of social exclusion.First two chapters focus on theories-inspirations – Pacewicz’s idea of flux and the mixing of bodily fluids, and Butler’s theory of precariousness and vulnerability. These two theories then serve as pretext for an analysis of cultural texts, all representing different media. The next three chapters aim to make different Others visible: chapter 3 focuses on “In the Flesh” (TV show) and the concept of queer zombie; chapter 4 is an analysis of “The Rezort” (film) and the figure of zombie-refugee that it depicts; whereas the last chapter focuses on “Night of the Living Jews” (novel) and the figure of zombie-Jew. The conclusion is that nowadays the zombie, more and more often, symbolizes those social groups that are excluded from political order (those who are legally dead, though biologically still alive). Therefore, the zombie becomes a useful cultural tool when talking about actual social inequalities. Thus, the subversive potential of zombies becomes evident, since they call for a new model of community – one that would be based on equality, inclusion, and egalitarianism