Whether conclusions from scientific experiments investigating free will are justified? The analysis of the criticism concerning Libet and Haynes experiments

Wszystkie przeprowadzone dotąd eksperymenty naukowe starające się badać wolną wolę spotkały się z różnego rodzaju krytyką – zarówno metodologiczną, jak i filozoficzną. W niniejszym artykule przedstawię najważniejsze i najciekawsze argumenty krytyczne, skupiające się na dwóch najbardziej znaczących eksperymentach: Benjamina Libeta i Johna-Dylana Haynesa. W pierwszej części omówię krytykę paradygmatu Libeta, ale krytykę szczególną – taką, która traci na znaczeniu w konfrontacji z nowszym paradygmatem Haynesa (głównie z uwagi na wprowadzone przez tego drugiego unowocześnienia technologiczne). Następnie omówię argumenty krytyczne, które dotykają zarówno eksperymentu Haynesa, jak i Libeta (a także prawdopodobnie wszystkich innych eksperymentów psychofizjologicznych dotyczących problematyki wolnej woli). Dzięki tej analizie zastanowię się nad wartością informacyjną zaprezentowanych eksperymentów w kwestii istnienia wolnej woli.Scientific experiments which try to examine free will are faced with various critical arguments – both philosophical and methodological. In this article I will present the most important and the most interesting critical arguments attacking two the most influential experiments: Benjamin Libet experiment and John-Dylan Haynes experiment. In the first part of the article I will consider a particular criticism of Libet paradigm, which loses its importance in context of Haynes paradigm. Next I will present critical arguments which attack both Haynes and Libet experiments (and probably all other psychophysiological experiments facing free will problem). Because of this analysis I will consider informative value of presented experiments in context of existence of free will