Changes in the Church religiosity in the beginning of 21st century in Poland related to the Church’s renewal movements exemplified with a Catholic charismatic community

Celem podjęcia przez autorkę badań własnych była próba przedstawienia zmian w kościelnej formie religijności na początku XXI wieku w Polsce poprzez opis religijności członków wspólnoty charyzmatycznej w Kościele katolickim. W badaniu wzięło udział 20 osób, 10 kobiet i 10 mężczyzn w wieku 22-38 lat, głównie studentów i absolwentów uczelni wyższych. Wszystkie osoby należały do katolickiej wspólnoty charyzmatycznej. Podstawową metodą badawczą był wywiad na podstawie scenariusza własnego autorstwa. Analiza wyników badań pozwoliła stwierdzić, że religijność osób należących do ruchów odnowy Kościoła należy do formy religijności instytucjonalnej. Cechuje ją podzielanie wierzeń i praktyk zgodnych z doktryną Kościoła katolickiego, a także silna łączność z hierarchią Kościoła. Istotna jest tu przynależność do wspólnoty i aktywny udział w życiu Kościoła. Podstawą realizowania tej formy religijności jest jej wybór, oparty na osobistym doświadczeniu religijnym. Jednocześnie w religijności badanych zaobserwowano elementy o charakterze: (1) synkretycznym – otwartość i czerpanie z chrześcijańskich tradycji niekatolickich; (2) prywatyzacji – osobista relacja z Bogiem ściśle związana z biografią oraz dowolność w doborze i formie indywidualnych praktyk religijnych.The purpose of the presented research was an attempt to present the changes in the traditional Church religiosity in the beginning of 21st century in Poland by describing the religiosity of a Catholic charismatic community. There were 20 people examined, 10 women and 10 men, aged 22-38, mainly students or higher education graduates. All of them were members of the charismatic community within Catholic Church. The basic research method was an interview.The analysis of the research indicated that the religiosity of the members of the renewal movement within Catholic church in Poland belongs the form of traditional, institutionalized Church religiosity. It is manifested with beliefs and practices compatible with Church’s doctrine, as well as strong connection with Catholic hierarchy. Belonging to the religious community and being involved in it is an important factor in this form of religiosity, which is based on a decision to lead such kind of religious life. This decision is in turn a result of a personal religious experience. It was also observed that the religiosity of the examined group consists of elements of: (1) a syncretic character – openness to and adopting the non-Catholic tradition of other Christian Churches; and (2) privatization – a personal relation with God linked with own biography and flexibility in the selection and form of individual religious practices