Post-memory and memory practices in the recent Polish literature.

Dokonania naukowe badaczy takich jak M. Halbwachs, P. Nora, H. White, D.LaCapra, Aleida i Jan Assmanowie, F.Ankersmith, Welzer i M. Hirsh stanowią punkt wyjścia i metodologiczną ramę do analizy struktur postpamięciowych (postpamięci rozumianej zarówno w sensie socjologicznym, kulturowym, jak i psychoanalitycznym) w wybranych dziełach najnowszej literatury polskiej. Drugi rozdział stanowi analizę i interpretację dwóch dzieł dotykających tematu Zagłady w kontekście historii, pamięci i tożsamości narodu polskiego: Naszej klasy Tadeusza Słobodzianka oraz Tworek Marka Bieńczyka. Trzeci rozdział oparty został o lekturę tekstu K. Gedroycia Piwonia, niemowa, głosy w kontekście kategorii pamięci komunikacyjnej i kulturowej. Czas i miejsce akcji powieściowego świata przedstawionego (Białostocczyzna lat 50-tych) ukazuje konflikt dwóch lokalnych pamięci zbiorowych – społeczności polskiej i białoruskiej, od wieków zamieszkującej ten sam region. Ostatni rozdział stanowi analizę projektu Stowarzyszenia ABBA: "Oj, dawno, dawno".Scientific achievements of researchers such as M. Halbwachs , P. Nora , H. White, D.LaCapra , Aleida and Jan Assmanowie , F.Ankersmith , Welzer and M. Hirsh are a starting point and methodological frame for the analysis of postmemorial structures ( both in the sense of post-memory sociological sense , cultural, and psychoanalytic) in selected works of recent Polish literature. The second chapter is an analysis and interpretation of two works by affecting the subject of the Holocaust in the context of history, memory and identity of the Polish nation: "Nasza klasa" by Tadeusz Słobodzianek and "Tworki" by M. Bieńczyk . The third chapter is based on the reading of the text "Piwonia, Niemowa, Głosy" by K. Gedroyć in the context of the category of communication memory and cultural memory . The time and place of the action of the novel presented world ( Białostocczyzna 50s ) shows a conflict between two local collective memory - of Polish and Belarusian living in the same region. The last chapter is an analysis of the project Association of ABBA : "Oj dawno, dawno