Women in Macedonian court in 382 - 323 BC

IV w. p.n.e. to okres wielkich podbojów dwóch władców macedońskich – Filipa II i Aleksandra Wielkiego. Nie ma osoby, która by nie kojarzyła choć odrobinę tych postaci. Gdy jednak zapytamy kim była Olimpias czy Eurydyka, mało kto będzie potrafił udzielić właściwej odpowiedzi. Lata 382 – 323 p.n.e. to czas, gdy kobieta w świecie greckim jest marginalizowana. Nie posiadająca prawa do własnego zdania. Tak działo się w większości poleis greckich. Macedonia, choć aspirująca do miana Hellenów wyłamywała się z tego schematu. Kobiety żyjące w cieniu władcy macedońskiego stawały się Macedonkami w chwili ślubu jednocześnie pielęgnując własne tradycje i wierzenia. Kultura macedońska nie znajdywała zrozumienia w świecie greckim. Poligamia obecna na dworze macedońskim była objawem zepsucia, zaś kolejne żony nazywane „nałożnicami”. To co w oczach Greków było upadkiem moralnym powodowało jednocześnie, że dwór macedoński był nie tylko swoistego rodzaju tyglem multikulturowym, ale powoli również stawał się wielkim centrum kultury. Miejsce dla siebie znaleźli tam wszelkiej maści filozofowie, artyści i wróżbici z całego ówczesnego świata. Wywołujące oburzenie zachowania spowodowały równocześnie, że zapamiętano choć w niewielkim stopniu również i kobiety, choć te były tym lepsze, im mniej się o nich mówiłoThe 4th century BC was a time of great conquests of two Macedonian rulers - Philip II and Alexander the Great. There are not many people who do not know these monarchs. But when we ask who was Olympias and Eurydice, hardly anyone will be able to give the right answer. The years from 382 to 323 BC, were the times when women in the Greek world were marginalised. Not having the right to their own opinion. This was the case for most of the Greek poleis. Macedonia, while aspiring to the title of Hellenes, was breaking this pattern through with this scheme. Women coming from other tribes living in the shadows of the Macedonian rulers became Macedonian women at the time of marriage while cultivating their own traditions and beliefs. Macedonians did not follow the Greek. Polygamy present at the Macedonian court was a symptom of corruption, and each wife was called "concubines". What for Greeks was seen as the moral downfall at same time was the reason for the Macedonian court to not only be multicultural, but also to gradually become a great centre of culture. All sorts of philosophers, artists and fortune-tellers from all over the world found a place for themselves there. Behaviors causing outrage made sure that even women were in some ways remembered, although the less talked about, the more skilled they were