Islam and the reification of women - an analysis of the problem based on selected issues

Kultura Bliskiego Wschodu, a także wszystko, co jest z nią zawiązane od lat wywołuje wśród mieszkańców Zachodu skrajne emocje. Z jednej strony zachwyca nas, intryguje, z drugiej zaś budzi strach oraz przerażenie. Wydarzenia, których jesteśmy świadkami ostatnimi czasy spowodowały, że opinia światowa zainteresowała się rolą, jaką odgrywa obecnie islam, zarówno w aspekcie religijnym, jak również ideowo-politycznym. Jednym z tematów wiodących prym jest bez wątpienia problematyka kobieca, która budzi rozmaite zastrzeżenia oraz wątpliwości, a tym samym – liczne kontrowersje, co nie zdumiewa, zważywszy na niezmiernie złożony i skomplikowany charakter owego zagadnienia, który wynika z wzajemnego oddziaływania wielu różnorodnych czynników: historycznych, religijnych, kulturowych oraz politycznych. Muzułmanie stale zarzucają nam (tj. „ludziom Zachodu”), iż wizerunek kobiety muzułmańskiej, jaki sobie wykreowaliśmy, a więc opierający się na przeświadczeniu o prawnym oraz cywilizacyjnym jej ucisku jest apokryficzny i w dużej mierze koliduje z prawdą. Poglądy reprezentowane przez społeczność międzynarodową, choćby tego typu, że muzułmanka nie dysponuje żadnymi prawami bądź jest traktowana wyłącznie jako „przedmiot seksualny” są ewidentnie konsekwencją wynikającą z naszej niewiedzy na temat tejże religii. Żywią oni bowiem przekonanie, iż powyższe konstatacje należy bezwzględnie przypisać do okresu przedmuzułmańskiego, gdyż w ich mniemaniu objawienie koraniczne dokumentnie zmieniło status kobiety arabskiej na Półwyspie Arabskim. Utrzymują, że islam jako pierwszy uwolnił ją (tj. kobietę arabską) od wszelkich zakorzenionych w przeszłości stereotypów, zwracając jej tym samym godziwą pozycję w społeczeństwie jako matki, żony, córki etc. Celem niniejszej pracy jest więc dokonanie analizy zjawiska reifikacji kobiet w islamie, ściślej mówiąc – próba udzielenia odpowiedzi na pytanie, gdzie należy upatrywać jego źródeł, a następnie zaprezentowanie, w jaki sposób ono kształtowało się i pod wpływem, jakich czynników uległo tak silnej petryfikacji, aby ostatecznie przyjąć obecną formę. Główna uwaga została skoncentrowana na owym aspekcie (tj. reifikacji), gdyż taki a nie inny stosunek do kobiety pociągnął za sobą liczne reperkusje w postaci różnego rodzaju kompromitujących, upokarzających, krzywdzących oraz uwłaczających jej godności zwyczajów, przepisów etc. Jest to problematyka dość obszerna, dlatego też została przeze mnie tylko zarysowana, tzn. omówiona na przykładzie wybranych zagadnień i stanowi de facto punkt wyjścia do studiowania bardziej złożonych oraz szczegółowych kwestii z tej dziedziny (tj. tematyki kobiet w islamie).The culture of the Middle East, as well as everything associated with it, has for years aroused extreme emotions among the inhabitants of the Western world. On the one hand, it impresses and intrigues us; on the other hand, it causes fear and terror. Events that we have witnessed in recent times made the world interested in the role of Islam, both in religious as well as in ideological and political terms. The issue of women is undoubtedly one of the prevailing topics; it raises a range of concerns and questions, and thus - a lot of controversy, which is hardly surprising, given the extremely complex and difficult nature of this problem, which results from the interaction of many different factors: historical, religious, cultural and political.Muslims constantly accuse us (i.e., "people of the West"), that the image of the Muslim woman we have, i.e. one based on the conviction that she is legally and civilisationally oppressed, is apocryphal and, to a large extent, false. Some views held by the international community, such as that a Muslim woman does not have any rights or is treated as a "sex object" only are clearly consequences of our ignorance of this religion. They believe that these assertions should be strictly attributed to the pre-Muslim era, because they believe the revelation of the Qur'an completely changed the status of Arab women in the Arabian Peninsula. They argue that it was Islam that freed her (i.e. the Arabic woman) from all stereotypes rooted in the past, thus giving her a decent position in the society as a mother, wife, daughter, etc.The aim of this paper is therefore to analyse the phenomenon of reification of women in Islam, and more precisely - an attempt to answer the question of where its sources lie, and then to demonstrate how it was shaped and which factors consolidated it and made it adopt the current form. My attention was focused on that aspect (i.e., reification) as such attitude towards women led to numerous repercussions in the form of various types of compromising, humiliating, hurtful and insulting customs, laws, etc. The subject is broad, so I have only touched upon it, i.e. I analyse it on the basis of selected issues and it should be treated as a starting point for the study of more complex and specific issues in the field (i.e. the subject of women in Islam)