The identity of units in the monastery- comparative study of male and female monastic congregation in Krakow

W pracy prezentuję wyniki badań dotyczących sióstr i braci, ojców z krakowskich zgromadzeń zakonnych. Badania zostały zrealizowane w 2011 roku za pomocą pogłębionych wywiadów biograficznych z 20 osobami zakonnymi z takich wspólnot żeńskich jak: bernardynki, klaryski-kapucynki, felicjanki, duchaczki, szarytki, nazaretanki, urszulanki oraz takich wspólnot męskich jak: dominikanie, franciszkanie, augustianie, kapucyni, reformaci. W centrum analizy socjologicznej jest tożsamość jednostki, którą rozumiem zgodnie z perspektywą Anthony’ego Giddensa jako ciągły w czasie i przestrzeni proces refleksyjnej narracji biograficznej (autonarracji), podczas której jednostka dokonuje reinterpretacji swojej przeszłości i projekcji przyszłości, ukazując tym samym przebieg historii swojego życia. W pracy badawczej istotna jest także kwestia płciowości i seksualności członków i członkiń krakowskich klasztorów. Dlatego nie mniej ważna jest także tożsamość płciowa badanych osób zakonnych, którą rozumiem ją zgodnie z podejściem Anny Titkow jako płeć kulturową zmienną w czasie i przestrzeni oraz kształtowaną w określonych kontekstach społecznych.The Master thesis presents the results of research on identity Nuns and Monks in the Krakow convents. The study was completed in 2011, with in-depth biographical interviews with 20 people from religious communities in female orders such as: the Bernardine, the Capuchin Poor Clares-, the Felician, the Sisters of Holy Spirit, the Sisters of Charity, the Nazareth, the Ursuline and male religious communities such as: the Dominicans, the Franciscans, the Augustinians, the Capuchins and the reformers.In the center of sociological analysis is the identity of the units, which I understand from the perspective of Anthony Giddens as a continuous in time and space reflective process of biographical narrative, during which the entity makes its reinterpretation of the past and projecting the future, showing the same course of the history of life.In the research work important issue is also feeling of being the Man and Woman in the monastery and sexuality of monasteries members in Krakow. Therefore, no less important is the gender identity of religious communities, which I understand it – following the approach of Anna Titkow – as cultural sex, variable in time, space and shaped in specific social contexts