Muslim Hijabed Women Discrimination - Cultural and Legal Aspects of Hijab at Work. Poland Against a Background of Selected European Union Countries.

Praca przedstawia prawne i kulturowe aspekty dyskryminacji na tle religijnym muzułmanek, które chcą nosić hidżab w miejscu zatrudnienia, odpowiada również na pytanie jak Polska wypada na tle innych państw Unii Europejskiej i skąd wynikają różnice pomiędzy danymi państwami w podejściu do muzułmańskiej chusty. Praca dzieli się na dwie części – teoretyczną i praktyczną. Pierwsza z nich ma na celu przybliżenie pojęcia hidżabu, jego roli w szeroko rozumianej kulturze Bliskiego Wschodu, a następnie w islamie. Porusza ona również historię współczesną muzułmanów w Europie od lat 60-tych XX wieku oraz zawiera analizę międzynarodowego prawa Unii Europejskiej w kontekście możliwości noszenia hidżabu w pracy jako elementu wyznawanej religii. W części teoretycznej znajduje się też kilka wybranych państw Unii Europejskiej, które zostały podzielonych pod kątem prawnego uznania islamu – brak możliwości uznania islamu, możliwość uznania islamu, islam jako religia oficjalna. Część praktyczna z kolei, to wynik badań naukowych przeprowadzonych na 33 muzułmankach, mających liczne doświadczenia w zakresie noszenia hidżabu w pracy. Badania obejmują zarówno ankietę internetową, jak i bezpośredni wywiad i przedstawiają obecną sytuację polskich muzułmanek, które chcą nosić chustę w pracy.The thesis presents the legal and cultural aspects of religious discrimination against Muslim women who want to wear a hijab in the workplace, is also in the question of how Poland is in comparison to other EU countries, and how the resulting differences between the countries in the approach to the Muslim headscarf. Work is divided into two parts - theoretical and practical. The first one is to explain the concept of the hijab, its role in the wider culture of the Middle East, and then in Islam. It also about the modern history of Muslims in Europe since the 60s of the twentieth century, and contains an analysis of the international law of the European Union in the context of the possibility of wearing hijab at work as part of their religion. Furthermore in the theoretical part is a selection of EU member states which are divided in terms of legal recognition of Islam - 1.Islam's lack of recognition, 2.the ability to recognize Islam, 3. Islam as the official religion.The practical part is the result of research carried out at 33 Muslim woman, who have an experience with wearing the hijab at work. The study includes both an online survey and interviews and present the current situation of Polish Muslim women who want to wear a headscarf at work