Elements of textuality in the homilies of Benedict XVI: criteria and organisation of the texts.

Niniejsza praca analizuje elementy tekstualności w homiliach Benedykta XVI wygłoszonych w ciągu ośmiu miesięcy: od stycznia do sierpnia 2011 r. Pierwsza część pracy poświęcona jest definicji tekstu, kryteriom konstytutywnym i regulatywnym oraz ich wpływowi na organizację tekstu. Przedstawiona zostaje również typologia tekstów. Druga i trzecia część analizy skupia się natomiast na dyskursie religijnym i ukazuje jego cechy. Kolejno przedstawione zostają kryteria konstytutywne homilii i towarzyszące im prawidłowości oraz konwencje. Pracę zamyka rozdział poświęcony organizacji tekstu, w której przedstawia się model organizacji wypowiedzi w homiliach.The thesis analyses the elements of textuality in the homilies of Benedict XVI, which were pronounced from January to August 2011. The first part deals with general properties of textuality: definition of the text, regulative and constitutive principles of textuality and their influence on the organisation of the text, finally the types of texts. The second and the third part of the analysis focus on the religious discourse and its features. Subsequently, we present the constitutive criteria of homilies and identify their regularities and conventions. Finally, we examine in detail the organisation of the homilies and create the model of the exposition of the concepts.La presente tesi analizza gli elementi della testualità nelle omelie di Benedetto XVI, pronunciate nel corso di otto mesi: dal gennaio all’agosto del 2011.La prima parte tratta in generale delle proprietà della testualità: definizione di testo, principi costitutivi e regolativi della testualità e il loro influsso sull’organizzazione del testo. Successivamente si presenta la tipologia di testi. Nella seconda e nella terza parte dell’analisi si entra nell’ambito del discorso religioso, delineando le sue caratteristiche. In seguito ci si focalizza sui criteri costitutivi del testo omiletico, individuandone certe regolarità e convenzioni, presenti nel predetto corpus. Infine, si esamina in dettaglio l’organizzazione del testo omiletico e si propone il modello nell’esposizione dei concetti