The Disaster Representation of Taiwan Documentary: Taking Luo Xingjie, Yang Lizhou and Huang Xinyao as Examples

本論文欲從天然災害後產出的紀錄片探討台灣紀錄片的災難再現，並從台灣紀錄片主要的三種類型切入︰社會運動型、商業院線型、個人創作型，並分別選擇羅興階、楊力州、黃信堯三位紀錄片導演與上述三種類型對應。本文透過整理三位導演作品脈絡與創作歷程，確立他們的紀錄片風格類型與台灣紀錄片的歷史發展關係，並由其類型所持的觀點，看他們如何再現災難。本文所探討的再現一方面透過紀錄片的視角深入災區，挖掘出政治、社會、資本等結構問題所造成的災難；另一方面本文亦嘗試分析上述三種不同類型的紀錄片本身的美學與紀錄倫理如何影響其再現的形式。 在文本選擇上，本文整理上述三者的早期作品以追溯其創作脈絡確立其類型風格。在災難再現的主軸上，以上述三位導演在2009年莫拉克風災後(以下簡稱八八風災)產出的紀錄片作品為討論範疇︰羅興階拍攝小林村滅村後重建過程的二部曲《爸爸節的禮物》(2010)、《天上掉下來的禮物》(2013)；楊力州與商業合作拍攝甲仙國小拔河隊與新住民女性和災後重建關係的《拔一條河》(2013)；黃信堯從風災後檢視全球暖化議題的《沈ㄕㄣˇ沒ㄇㄟˊ之島》(2010)和探討阿里山公路搶修背後環境正義問題的《阿里8 8 》(2013)。The paper attempts to explore the represenation of natural disasters in Taiwan post-disaster documentaries and aims at analyzing three main types of documentaries in Taiwan: the social movement type, the mainstream production type and the idiosyncratic creation type. Three documentary directors, Shin-Chieh Lo, Li-chou Yang and A-yao Huang, are respectively chosen to correspond with the three types mentioned above. This paper intends to go through the life background and the creation progression of the three directors, establish the relationship of their individual documentary styles and the historical development of Taiwan documentaries, and inspect how they represent disasters through the viewpoints of their unique types. On one hand, through the perspectives of the documentaries upon the cataclysm-stricken areas, this paper scrutinizes the representation of these documentaries, trying to excavate the disasters caused by political, social, and financial factors; on the other hand, it also aspires to analyze how the aesthetics and filmmaking ethics behind the three different types of documentaries affect the styles of representation. As for the criteria of the selection, the early works of the above three directors are deliberated to trace the individual creation genealogy and their respectively idiosyncratic styles. Based on the axis of the representation of disasters, the documentaries shot by the three directors mentioned above after Typhoon Morakot(a.k.a. August 8th Flooding) are singled out to be the topic for discussion, including Shin-Chieh Lo’s A Gift for Father’s Day(2010) and its sequel A Gift from the Sky(2013), both of which depict the process of reconstruction after the wiping off of Siaolin Village; Li-chou Yang’s mainstream production, Bridge over Troubled Water(2013), which focuses on the relationship between the post-disaster reconstruction and the children on the Jiaxian Elementary School tug of war team as well as the new immigrant women; A-yao Huang’s Taivalu(2012), inspecting the issue of global warming after typhoon Morakot, and A-li 88(2013), exploring the problem of environmental justice behind the Mount A-li highway repairing.第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究範圍與方法 3 一、研究範圍 3 (一) 類型與導演 3 (二) 紀錄片作品 4 二、研究方法 5 第三節 文獻回顧與探討 5 一、專書 5 二、單篇論文 9 三、學位論文 13 第四節 章節安排與內容概述 15 第二章社會運動型紀錄片—羅興階《爸爸節的禮物》、《天上掉下來的禮物》及相關作品 19 第一節 導演作品發展脈絡 20 一、義光教會與綠色小組 20 二、紀錄片的社會介入︰「凝視」工運、環境與弱勢 25 三、非學院體制的紀錄片 40 第二節 《爸爸節的禮物》、《天上掉下來的禮物》文本分析與災難再現議題 41 一、影片概述 41 二、影片文本分析與重要議題 41 (一)災民情感割裂與反叛儀式下的災後咎責 41 (二)災後重建的實際生活 47 (三)平埔族文化傳承與紀念碑式的記憶政治 50 三、參照︰吳乙峰《生命》 54 第三節 敘事美學、產製模式與放映管道 58 一、蹲點的美學手法及跟拍的紀錄倫理 59 二、第一線的「見證」 62 三、入圍山形影展的反思 63 第四節 小結 67 第三章院線型紀錄片— 楊力州《拔一條河》及相關作品 69 第一節 導演作品發展脈絡 70 一、早期作品—南藝派的紀錄風格 70 二、臺灣紀錄片發展與全景的溫情脈絡 73 三、《水蜜桃阿嬤》事件與商業映演 78 （一）《水蜜桃阿嬤》影片概述 78 （二）影片引發的討論 80 第二節 《拔一條河》文本分析與災難再現議題 85 一、影片概述 85 二、影片文本分析與重要議題 85 （一）災難中的族群與性別：新住民媽媽在台灣 85 （二）台灣認同的建構與和解的慾望 89 1、拔河隊與台灣在地草根精神 89 2、創造和諧認同 91 （三）配樂及影像文本的縫隙 92 三、參照︰《部落之音》 93 第三節 敘事美學、紀錄倫理與產製放映 97 一、堆疊寫實感所產生的不真實 97 二、紀錄倫理與產製問題 101 第四節 小結 102 第四章創作型紀錄片— 黃信堯《沈ㄕㄣˇ沒ㄇㄟˊ之島》、《阿里8 8》及相關作品 103 第一節 導演作品發展脈絡 103 一、早期作品—紀錄片的社會運動功能 104 二、風格轉變突破—紀錄片創作者定位 104 三、美學風格確立 105 四、美學化的題材限制 108 第二節 《沈ㄕㄣˇ沒ㄇㄟˊ之島》、《阿里8 8》文本分析與災難再現議題 110 一、創作背景與影片概述 111 二、影片文本分析與重要議題 111 （一）環境議題的在地性與全球化 112 （二）紀錄片片名的詮釋與翻譯 113 （三）災難沖刷出的環境正義與威權記憶 114 三、參照︰《正負2℃》 117 第三節 敘事美學、產製模式與放映管道 119 一、影音分離與嘲諷式旁白的美學呈現 119 二、吳鳳幽靈與歷史 124 三、產製與放映 124 第四節 小結 126 第五章結論 127 參考書目 130 附錄 135 一、羅興階簡要生平年表 (由羅興階提供) 135 二、羅興階導演口訪整理逐字稿 13