Francis Bacon y la concepción aristotélica del movimiento en los siglos XVI y XVII

La crítica que Francis Bacon dirigió a la concepción aristotélica del movimiento no tuvo como punto de partida las obras originales de Aristóteles sino la vasta literatura de texto que durante los siglos XVI y XVII ofrecía una interpretación novedosa y ecléctica del pensamiento aristotélico. En este trabajo analizo la crítica de Bacon concentrándome en los textos aristotélicos más corrientes de su medio intelectual (Magirus, Keckermann, Conimbricenses, Toledo, Zabarella). El artículo está dividido en tres secciones: la crítica epistemológica, la crítica del movimiento natural y el movimiento violento y la crítica del movimiento de ascenso y de descenso. En la conclusión señalo en qué medida la teoría baconiana del movimiento rechazó los conceptos aristotélicos y, al mismo tiempo, adoptó nociones aristotélicas claves al construir su propia clasificación de los movimientos.Francis Bacon's criticism of the Aristotelian concept of motion did not depart from Aristotle himself, but from the new and eclectic versions of Aristotle's ideas expressed by the text-book literature of the XVI and XVII centuries. In this paper I analyze Bacon's criticism by drawing attention to the Aristotelian background most current in his intellectual mellieu (Magirus, Keckermann, Conimbricenses, Toletus, Zabarella). The article is divided in three sections: the epistemological criticism, the criticism of natural and violent motion and the criticism of motion of ascent and of descent. In the conclusion I show how far the Baconian theory of motion rejected Aristotelian concepts and, at the same time, adopted Aristotelian key notions in constructing his own classification of motions.Fil: Manzo, Silvia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina