La religion comme miroir de la philosophie ? Confrontation de Fichte et Schelling en 1804

Alors que la querelle de l’athéisme a amené Fichte à dissocier le caractère nécessairement abstrait de son projet de « théorie de la religion » du caractère concret du sentiment religieux éprouvé par le croyant, Schelling cherche au contraire à associer la réflexion théologique à l’accomplissement du savoir philosophique comme intuition de l’univers. C’est en 1804 que ces deux positions atteignent leur point définitif de rupture, Schelling poursuit jusqu’au bout dans la logique du miroir, Fichte la dépassant grâce à sa conception génétique de la religion