Communauté sacrificielle et communauté des victimes. Les caractéristiques herméneutique et néo-pragmatiste de l'universalisme moral

A la réflexion initiée sur le sacrifice, je voudrais lier celle sur les victimes et leur mémoire. Il me semble en effet important de rappeler une fois encore que, si les éthiques contemporaines ont tenté de s’énoncer dans l’optique d’une conception post-sacrificielle de la morale, elles n’en ont pas moins donné un rôle prédominant aux victimes comme symbole vivant du risque encouru par une société déniant les multiples formes de responsabilité collective. Cette centralité de la victime était d’ailleurs d’autant plus interpellante qu’aucune logique sacrificielle ne pouvait plus faire valoir la référence à une norme supérieure de salut et de justification. Le face-à-face avec l’incarnation de l’injustice dans la figure de l’autre expulsé de sa position de sujet de droit s’est imposé comme point de départ nécessaire d’une posture réflexive en éthique