Levinas et l’autre solitude

Échappant à l’apophase généralisée de la tradition philosophique au sujet de la solitude, Emmanuel Levinas fait de la solitude du sujet un motif phénoménologique déterminant, cela dès et dans ses premiers essais qui, de l’existence, le mène à l’étude de l’existant. Loin de la confondre avec l’isolement ou la désolation, sans la dédoubler en solitude du solitaire et solitude de l’esseulé ou la ramener à des événements sociaux, tels le délaissement, l’abandon, l’exil ou la séquestration, le penseur de l’altérité par excellence insiste, sans un apparent paradoxe, sur son rôle « dans l’économie générale de l’être », rédigeant ainsi les prolégomènes à une phénoménologie de la solitude qui reste à écrire