Studi komparatif pemikiran Masjfuk Zuhdi dan Nurcholis Madjid tentang nikah beda agama

INDONESIA: Dalam hubungannya dengan masalah agama, apalagi dalam hubungannya dengan pernikahan dewasa ini banyak kita jumpai realita di masyarakat dengan adanya hubungan pria dan wanita yang berbeda agama yaitu Muslim dengan non Muslim menjalin sebuah hubungan, yang mana hubungan tersebut tidak menutup kemungkinan sampai pada jenjang pernikahan, sehingga menimbulkan kegelisahan dalam kehidupan kita, dalam kaitannya persoalan di atas ada perbedaan pendapat menurut Masjfuk Zuhdi dan Nurcholis Madjid, sehingga perlu adanya penelitian untuk menggali lebih dalam persoalan di atas. Untuk lebih spesifik dan terarah dalam penelitian ini, maka peneliti menggunakan dua rumusan masalah dalam menggali data yang diperlukan. Yakni bagaimana analisis persamaan dan perbedaan serta apa dasar-dasar hukum yang digunakan Masjfuk dan Nurcholis dalam berargumen. Dengan demikian akan diketahui tujuan yang akan dicapai, yakni dapat mengetahui persamaan, perbedaan dan dasar-dasar hukum yang digunakan oleh kedua tokoh tersebut. Dalam penulisan skripsi ini peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Analisis ini akan digunakan dalam usaha mencari dan mengumpulkan data, menyusun, menggunakan serta menafsirkan data yang sudah ada. Untuk menguraikan secara lengkap, teratur dan teliti terhadap suatu obyek penelitian, yakni dapat mengetahui dengan jelas pendapat dan dasar hukum Masjfuk dan Nurcholis tentang nikah beda agama. Dari penelitian ini menghasilkan sebuah kesimpulan bahwa, menurut pendapat Masjfuk pernikahan antara laki-laki Muslim dengan perempuan ahl al- kitab adalah boleh berdasarkan QS. al-Maidah: 5, dan laki-laki Muslim dengan perempuan musyrik haram hukumnya berdasarkan QS. al-Baqarah: 221, serta pernikahan antara perempuan Muslim dengan laki-laki non Muslim maka hukumnya haram berdasarkan QS. al-Baqarah: 221 dan QS. al-Mumtahanah: 10. Lain halnya menurut Nurcholis, menurutnya pernikahan beda agama itu boleh baik dengan ahl al-kitab maupun musyrik, asalkan bukan musyrik bangsa Arab, ia mendasarkan pendapatnya pada QS. al-Maidah: 5, dan juga membolehkan pernikahan antara perempuan Muslimah denga laki-laki non Muslim, menurutnya diperbolehkannya pernikahan ini lantaran tidak ada larangan yang sharih. Yang ada justru bersumber dari hadits yang tidak begitu jelas kedudukannya. ENGLISH: In the issue of religion, especially in relation to marriage today we meet a lot of reality in the community with an association of men and women of different religions namely Muslims and non Muslims to establish a relationship, in which the relationship did not rule until to the level of marriage, so that cause anxiety in our lives, in relation to the above issues there are differences opinion according to Masjfuk Zuhdi and Nurcholis Madjid, so there is need to do research to dig deeper into the issues listed above. To be more specific and targeted in this study, the researcher used two formulations of the problem in digging the data. Those are how the analysis of the similarities is and differences as well as what the legal basis of Nurcholis and Masjfuk used in their argument. Thus, it would be known the objectives to be achieved, namely to find out the similarities, differences and the legal basis used by the two men. In writing of these research, researcher used a type of qualitative research by descriptive analysis methods. This analysis will be used in an attempt to locate and collect data, organize, use and interpret an existing data. To describe fully, regularly and accurately to an object of research, which able to have a clear opinion and the legal basis Nurcholis and Masjfuk about interfaith marriages. From the result of this research, it is could make a conclusion that in the Masjfuk’s opinion of marriage between Muslim men with women ahl al-kitab is to be based on the QS. al-Maidah: 5, and Muslim men to women is unlawful under QS polytheists. al-Baqarah: 221, and the marriage between Muslim women with non-Muslim men is haraam according to QS. al-Baqarah: 221 and QS. al- Mumtahanah: 10. In another case, according to Nurcholis, he argues that interfaith marriage may be good with the ahl al-kitab and the idolaters, as long as it is not idolatrous Arabs. He based his opinion on the QS. al-Maidah: 5, and also allow marriages between Muslim women with non-Muslim men, according to the permissibility of marriage because there is no sharih prohibition. There was actually derived from the hadith that is not so clear the position