Nicolás gómez dávila: to theological humanism.

El pensamiento de Nicolás Gómez Dávila, autor de origen colombiano, cuestiona los fundamentos de la modernidad, reivindicando el realismo metafísico y oponiéndose al principio de autonomía, que cimenta el proyecto de la Ilustración. El camino trazado en los escolios, notas y textos, conduce de la razón natural a la metafísica, para desembocar en la teología natural, confirmando la dirección ya trazada por la filosofía perenne de Platón, Aristóteles y los grandes autores medievales. Desde una perspectiva crítica, el presente artículo pretende verificar si las ideas gomezdavilianas permiten reconstruir el puente roto entre la tradición de la filosofía clásica y las ideas modernas, para devolverle su lugar a la razón y a las estructuras de la realidad, cuya indagación coherente abre paso a la pregunta por la trascendencia, posibilitando un nuevo diálogo entre la fe y la razón, entre la filosofía y la teología, entre la ciencia y la religión, que parecen desconectadas desde la Aufklärung (Ilustración), y más aún, desde la erección de los maestros de la sospecha como punto de partida y autoridad en un contexto postontológico, postmetafísico y postmoral.Por otro lado, el trabajo desarrollado en estas páginas tiene como finalidad presentar, desde el pensamiento gomezdaviliano, la necesidad filosófica de fundamentar una recta antropología metafísica en una idea clara sobre Dios, sin la cual, es imposible una idea clara sobre el hombre. Es a esto a lo que llamamos humanismo teologal.171-176cgomezrodas@gmail.comSemestralThe thought of Colombian writer Nicolás Gómez Dávila questions the foundations of modernity, by revindicating metaphysical realism and opposing the principle of autonomy, which sets the foundations for the Enlightenment project. The path set in the scholia, notes and texts leads natural reason to metaphysics, to fall into natural theology, confirming the direction outlined by the perennial philosophy of Plato, Aristotle and the great medieval authors. From a critical perspective, this article aims to verify whether the gomezdavilian ideas allow to rebuild the broken bridge between the tradition of classical philosophy and modern ideas, in order to restore its place to reason and reality structures, whose consistent inquiry gives way to the questioning for the transcendence, enabling a new dialogue between faith and reason, between philosophy and theology, between science and religion, which seem disconnected from the Aufklärung (Enlightenment), and further, since the uprising of the suspicion masters as a starting point and authority in a postontological, postmetaphysical and postmoral context. On the other hand, the tasks done and described in these pages have as main goal to present, from the gomezdavilian thought, the philosophical need to set the foundations for a straight metaphysical anthropology in a clear idea about God, without which it is impossible to have a clear idea about the man. This is what we call theological humanism