Profesorius Eugenijus Meškauskas ir Lietuvos filosofija

E. Meškauskas is the founder and the representative of Marxist philosophy in Lithuania. His conception of Marxist philosophy has shaped itself already in the time of Lithuanian Republic and independently of Soviet academic circles. The conception is constructed as a finite theory, which however is open to criticism. The basic premise of the theoretical construction states: “social life in its essence is practical”. On its turn, practice is viewed as a syncretic unity of material and spiritual world (expedient reconstruction of objective reality) and is considered as the linking chain of the two; the third member when compared to the classical understanding of the relation between consciousness and being. Such a paradigm of the world is characteristic to the modem philosophy. The above mentioned premise of Marxist philosophy predetermines its contents: it presents by itself essentially the theory of socio-historical development of social practice. That is why the paper mostly deals with the conception of socio-economical formation.Straipsnis skirtas E. Meškausko filosofijai aptarti. Teigiama, kad jis yra marksistinės filosofijos Lietuvoje žymiausias atstovas. E. Meškausko marksistinės filosofijos pažiūros formavosi dar prieškario Lietuvos Respublikoje, nepriklausomai nuo sovietinio akademinio marksizmo. Pokario metais E. Meškausko opozicinė nuostata reiškėsi pastangomis dėstant pačią marksistinę filosofiją apginti kritiško mąstymo autonomiją nuo ideologinės prievartos. Jo filosofijos vienas postulatų yra prielaida, kad visuomeninio gyvenimo esmė yra praktika. Praktika yra materialaus ir dvasinio pasaulio sinkretinė vienovė – tokia samprata, autorės nuomone, yra dvinarės būties ir sąmonės filosofinės paradigmos papildymas trečiu nariu, jungiamąja grandimi. Marksistinė filosofija suprantama kaip visuomenės praktinės veiklos socialinės-istorinės raidos teorija. Daroma išvada, kad E. Meškausko filosofavimo stilius leido būtiną kiekvienos teorijos loginį uždarumą sėkmingai derinti su jos turinio atvirumu kiekvienai kitai racionaliai minčiai