P. Tejaro de Šardeno krikščioniškasis evoliucionizmas

The paper provides a critical account of the evolutionistic conception of the French catholic philosopher, scientist and paleoanthropologist P. Teilhard de Chardin. Spreading of Teilhardism in capitalist countries can be explained by the originality or some of its ideas and, on the other hand, by changes occurring in modem Catholicism. P. Teilhard de Chardin endeavours to modernize the religious world outlook with the view of adapting it to the data or contemporary science, to the ideas of social progress and humanism. P. Teilhard de Chardin tries to unite the idea or the self-development of the world with that of the creation of the world out of nothing. The author discloses the main points or inconsistency of Teilhardism and demonstrates the impossibility of harmony between the scientific and religions world conceptions.Straipsnyje kritiškai nagrinėjama prancūzų katalikybės filosofo ir mokslininko paleoantropologo P. Teilhardo de Chardino evoliucionistinė koncepcija. Jo filosofijos paplitimą kapitalistinėse šalyse lėmė kai kurių idėjų originalumas ir, kita vertus, šiuolaikinės katalikybės pokyčiai. P. Teilhardas de Chardinas siekė modernizuoti religinę pasaulėžiūrą, suderinti ją su šiuolaikinio mokslo duomenimis, socialinės pažangos ir humanizmo idėjomis. Savo filosofijoje jis siekė apjungti pasaulio savaiminės raidos idėją ir religinę dogmą apie tai, kad Dievas sukūrė pasaulį iš nieko. Skyrė tris universumo raidos pakopas: negyvasis pasaulis (priešgyvybė), gyvasis pasaulis (biosfera) ir žmogiškasis pasaulis, mąstančioji materija (noosfera). Jos susijusios, aukštesnės išsivystę iš žemesnių, turi jų bruožus, be jų negali būti suprantamos. Pagrindinėmis visuomenės pažangos priežastimis laikė dvasinius veiksnius, iš kurių svarbiausi yra meilė, kaip galingiausia kosminės energijos rūšis, ir tikėjimas Dievą. Straipsnio autorius atskleidžia esminius P. Teilhardo de Chardino filosofinės koncepcijos prieštaravimus, parodo mokslinės ir religinės pasaulėžiūrų harmonijos negalimybę