La violación de derechos humanos como factor de expulsión migratoria de personas transgénero portadoras de VIH: una odisea de México a California

[spa] Según la teoría del estigma de Erving Goffman, una persona estigmatizada está privada de la plena aceptación social y reducida a una condición de persona manchada, con una identidad deteriorada por el hecho de tener un atributo, una diferencia no deseada que la identifica y la lleva a ser menospreciada y marginalizada. El grupo de las personas transgénero, que incluye diferentes realidades y que hace referencia a las personas que tienen una identidad de género o una expresión de género que difiere de lo típicamente asociado al sexo asignado al momento del nacimiento, es sin duda uno de los grupos sociales más estigmatizados, discriminados y marginados. La ausencia de reconocimiento legal, la exclusión, la negación de servicios y de derechos básicos contribuyen al aislamiento y marginación con consecuencias sobre la salud (exposición al VIH, problemas de salud mental, entre otras), la esperanza de vida y la capacidad de respuesta a las necesidades básicas. La discriminación múltiple o interseccional que viven esas mujeres las hacen sujetos particularmente vulnerables al VIH y aumenta aún más las probabilidades de discriminación y violencia. En un país como México, las personas transgénero portadoras del VIH deben luchar en contra de una violencia sistemática, la cual se expresa de muchas maneras. Esa violencia puede incitar esas personas a migrar, en búsqueda de una vida digna. La migración internacional de las mujeres trans sigue siendo un tema sobre el cual conocemos poco. Los conocimientos son aún más escasos al agregar la variable del VIH. En este análisis, evaluamos los marcos sociales y legales que rigen la vida de las mujeres trans y de las personas con VIH en México y en los Estados Unidos de América, para determinar las esferas de exclusión y de violaciones de los derechos humanos así como los mecanismos que existen para proteger a esas personas. Posteriormente, presentamos los testimonios de mujeres trans con VIH que migraron de México hacia California y los comentarios de personas que trabajan para ONG de defensa de los derechos trans. Esos testimonios fueron recogidos mediante entrevistas completadas en México y en San Francisco, California, entre 2017 y 2019. Usaremos conceptos de los métodos de los relatos de vida y de la fenomenología para transmitir la experiencia de esas mujeres, analizar las discriminaciones sufridas (en el país de origen como de destino) así como las razones o circunstancias que motivaron su migración. Como podremos constatar en este trabajo, los derechos de las mujeres trans con VIH son violentados en México como en los Estados Unidos. Efectivamente, la existencia de leyes no garantiza de por sí que puedan gozar de la protección necesaria debido al hecho de que esas leyes no son aplicadas o, de serlo, son afectadas por mecanismos deficientes de cumplimiento. Frente al odio y a las agresiones que atentan en contra de sus vidas, las mujeres trans consideran frecuentemente la migración como única salvación. Se concluirá este análisis con una lista de prioridades de políticas públicas a considerar para mejorar y garantizar la dignidad de esas mujeres.[eng] According to the stigma theory developed by Erving Goffman, a stigmatized individual is deprived of social acceptance and is reduced to the condition of a stained individual, whose identity is spoiled by the presence of an attribute, an undesirable difference which brings him to be identified, scorned and marginalized. The group formed by transgender individuals, which includes different realities and includes people whose gender identity and/or gender expression differ from what is typically associated with the sex they were assigned at birth is one of the most stigmatized, discriminated and marginalized social groups. The absence of legal recognition, the exclusion, the refusal of services and basic rights contribute to an isolation and margination that lead to health consequences (exposure to HIV, mental health issues), a diminished life expectancy and hardship in fulfilling the basic human needs. The multiple forms of discrimination or intersectionality experienced by these women make them extremely vulnerable to HIV and raises the probability of further discrimination and violence. In a country such as Mexico, the transgender people with HIV need to fight against systematic violence under several forms. This violence can motivate them to migrate, in search of a dignified life. The international migration of trans women is a subject on which very few is known. The knowledge is even less common when we add the HIV variable. In this analysis, we evaluate the social and legal framework affecting the lives of trans women and people with HIV in Mexico and the United States of America in order to identify the areas of exclusion, the human rights violations and the mechanisms adopted to protect these individuals. Posteriorly, we present the testimonies of trans women who migrated from Mexico to California as well as the commentaries of individuals working for NGO specialized in the defense of trans rights. These testimonies were collected during interviews held in Mexico and San Francisco, California between 2017 and 2019. We will use concepts taken from the life stories and phenomenological methods in order to transmit the experience of these women, analyze the discrimination they suffer (in the country of origin and of destination) and the reasons or circumstances behind their decision to migrate. As we can appreciate in this investigation, the rights of the trans women living with HIV are violated in Mexico and in the United States of America. Indeed, the existence of laws does not guarantee by itself that these women will benefit from the necessary protection due to the fact that these laws are unapplied or suffer from deficient enforcement mechanisms. In the face of hate and attempts against their lives, these women frequently consider migration as their unique form of salvation. This analysis will conclude with a list of public-policy priorities to be considered in order to improve and guarantee the dignity of these women