Slametan Tumpeng Pungkur dan konstruksi modal sosial masyarakat Kelurahan Merjosari Kecamatan Lowokwaru Malang

INDONESIA: Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pelaksanaan slametan tumpeng pungkur dan menjelaskan bagaimana konstruksi modal sosial kepercayaan, norma/nilai, serta jaringan dapat terbentuk pada masyarakat Kelurahan Merjosari Kecamatan Lowokwaru Malang. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian Kualitatif dengan pendekatan deskriptif berlandaskan fenomenologi. Sumber data berasal dari observasi, wawancara dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan perwakilan tokoh adat budaya, agama, pemerintah desa, dan masyarakat Kelurahan Merjosari. Observasi berkaitan dengan bagaimana pelaksanaan slametan tumpeng pungkur dari awal persiapan hingga prosesi acara yang dilaksanakan. Teknik analisis data menggunakan model interaktif yang terdiri dari pengumpulan data, reduksi, penyajian dan penarikan kesimpulan, dan verifikasi data. Pelaksanaan slametan tumpeng pungkur yang dilakukan oleh masyarakat Kelurahan Merjosari Kecamatan Lowokwaru Malang yaitu dengan menyiapkan tumpeng pungkur, menyiapkan tempat slametan untuk tahlilan, penutupan acara slametan. Modal sosial (Social capital) dipercaya sebagai salah satu komponen utama dalam menggerakkan ide, kebersamaan, keyakinan dan kepercayaan untuk bisa mencapai tujuan bersama. Dengan adanya modal sosial didalam lingkungan masyarakat, maka akan terciptanya kerjasama, nilai dan norma-nora kebaikan, serta saling berinteraksi antar sesama masyarakat, maka tujuan dari sebuah slametan tumpeng pungkur akan tercapai dengan baik. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa jika Slametan tumpeng pungkur diyakini telah ada sejak zaman nenek moyang. Masyarakat Kelurahan Merjosari telah lama melaksanakan slametan ini sebagai bentuk prosesi yang dilakukan oleh keluarga yang ditinggalkan oleh salah satu sanak saudaranya telah tiada. Dalam pelaksanaan slametan tumpeng pungkur sebelumnya ada beberapa rangkaiannya serta bahan-bahan yang digunakan. Rangkain slametan dimulai dari memandikan, mengkafankan, mensholatkan serta memakamkan jenazah. Selanjutnya akan dilakukannya tahlilan doa bersama. Konstruksi modal sosial slametan tumpeng pungkur dilakukan untuk menjelaskan jika ini merupakan salah satu asset penting bagi masyarakat untuk memperkuat dan menghubungkan kehidupan masyarakat. Karena kita ketahui setiap manusia tidak bisa hidup tumbuh berkembang dengan sendirinya, setiap individu masyarakat merupakan makhluk sosial yang sulit mengatasi masalah tanpa bantuan orang lain. Konsep dari modal sosial akan membantu memberikan pemahaman tentang bagaimana hubungan sosial masyarakat terbentuk dengan melakukan partisipasi antar masyarakat. ENGLISH: This study aims to observe the implementation of slametan tumpeng pungkur and to explain the construction of social capital, beliefs, norms/values, and networks that can be formed in Merjosari Village society, Lowokwaru District, Malang. This study uses a qualitative research with a descriptive approach based on phenomenology. However, the data sources of this study are the results of observations, interviews and documentation. Then, the researcher carries out interview with representatives of traditional cultural, religious leaders, village government, and the Merjosari Village society. The observation relates to the implementation of the initial preparation of slametan tumpeng pungkur until the event procession. The researcher uses interactive model research techniques which consist of data collection, reduction, presentation and conclusion drawing, and data verification. The implementation of slametan tumpeng pungkur held by Merjosari Village society, Lowokwaru District, Malang, is the process preparing tumpeng pungkur, preparing slametan places for praying, and closing. People believe that social capital is one of the main components in moving ideas, togetherness, and beliefs to achieve common goals. In holding social capital, the society should have cooperation, values and norms of goodness, and interaction. Thus, the purpose of the slametan tumpeng pungkur will be achieved well. The results show that slametan tumpeng pungkur is believed to have been held since ancestors’ era. Merjosari Village society community has long held this event, as a form of procession carried out by a family left behind by one of its relatives who has been passed away. Before the implementation of slametan tumpeng pungkur, there are several steps that should be done and the materials that should be prepared. The slametan is started by bathing, clothing, praying and burying the corpse. Then, the last event is praying together. The construction of the social capital of slametan tumpeng pungkur is held to explain that it is one of important cultures for the society to strengthen and connect society's lives. It is because actually every human being cannot live and grow by himself. He is a social creature which is difficult to overcome problems without the help of others. The concept of social capital will help to provide an understanding of the way to build community social relations by engaging in inter-community participation. ARABIC: يهدف هذا البحث لإستطلاع أداء سلامتان تومفنج فونكور وتبيين كيف بناء الرأسمال الإجتماعي الإعتقادي، المبدأ/قيمة، والشبكة تستطيع ان تشكل في المجتمع مكتب القرية مرجوساري دائرة لوووكوارو مالانج. يستخدم هذا البحث النوعي بالنهج الوصفي ويبدأ على الظواهر. تصدر مصادر البيانات من الملاحظة، المقابلة، والتوثيقة. تفعل المقابلة بتوكيل قطب أدة الثقافة، الدينية، الحكومة القرية، والمجتمع مكتب القرية مرجوساري. ترتبط الملاحظة بكيف أداء سلامتان تومفنج فونكور من أول الإستعداد حتى عملية المنهاج. تستخدم الطريقة لتحليل البيانات الأسلوب التفاعلي الذي يتكون من جمع البيانات، تخفيض، عرض وإستنتاج، وتحقق البيانات. أداء سلامتان تومفنج فونكور الذي يفعل المجتمع مكتب القرية مرجوساري دائرة لوووكوارو مالانج هو باستعداد تومفنج فونكور، المكان سلامتان لقراءة التهليل، والإختتام سلامتان. يعتقد الرأسمال الإجتماعي (Social capital) واحد من المقوم الرئيسي في تحرك الفكرة، الجماعة، الإعتقاد، والإعتقاد لنيل الهدف جماعة. بوجود الرأسمال الإجتماعي في بيئة المجتمع، فسيخلق التعاون، القيمة، والمبادء الحسنة، ويتعامل بين الأشخاص، فسينال الهدف من سلامتان تومفنج فونكور جيدا. يدل حصيلة البحث أن كان سلامتان تومفنج فونكور يعتقد منذ زمان السلف. أتى المجتمع مكتب القرية مرجوساري هذا سلامتان منذ الزمان الطويل الشكل الموكب الذي يفعل الأسرة الذين يترك واحد منهم. في أداء سلامتان تومفنج فونكور قبلها، تكون الإراث والمادات التي تستخدم. يبدأ إرث سلامتان من غسل، لبس كفن، صلاة، وقبور الجنازة. وبالتالي، ستفعل قراءة التهليل والدعاء جماعة. يفعل وبناء الرأسمال الإجتماعي سلامتان تومفنج فونكور لتبيين إذا هذا هو واحدة من الموجودات المهمة للمجتمع للتوكيد وتواصل حياة الإجتماع. لأن نعرف، كل الأشخاص لايستطيعون ان يعيشوا الإزدياد والتنمية بنفسهم، كل الأشخاص هو المخلوق الإجتماعي الذي يشعر الصعب لسيطرة المسألة دون نصر الأخر. سينصر التصور من الرأسمال الإجتماعي لإعطاء الفهم عن كيف يشكل إرتباط الإجتماع المجتمع بإفعال الإشتراك بينهم