UTILITARISTISCHE UND ETHISCHE MAßSTÄBE DER TECHNOLOGISCH–WISSENSCHAFTLICHEN ENTWICKLUNG

Čovjek kao mjera svih stvari, ili kao sičušan djelić Božjeg stvorenja dilema je koja se u različitim formama očituje kroz cijelu povijest ljudskog mišljenja. Dok prvi pristup čovjeka postavlja natprirodno, drugi ga utapa u prirodu koja je zajedno s njim stvorena. Unatoč razlici poimanja čovjeka u svijetu — čovjek–stvaralac ili čovjek–stvoren — povijesno nije osporena teza da je čovjeku prirodna potreba drugi čovjek. Iako je, međutim, svijest o ovoj istini civilizacijska vrijednost, čovjek ju je neprestano dovodio u pitanje. Posebice je to novovjekovna činjenica kada je briga za čovjeka poprimila obilježja brzog tehnoznanstvenog razvoja i napretka. Ta je briga rezultirala izdvajanjem čovjeka iz prirodnog reda, postavila ga natprirodno–gospodarski. Organizacija temeljena na zajedništvu (čovjeka i prirode, čovjeka i čovjeka) zamijenjena je organizacijom atomističke i individualističke orijentacije. Ova je orijentacija na prvo mjesto tehno¬znan¬stvenog razvoja stavila utilitarna mjerila (korist za čovjeka, ograničena na nekolicinu), dok su etička (briga za sve) dobila sekundarno značenje. Aktualna zbilja pokazuje nužnost spajanja utilitarnih i etičkih mjerila tehnoznanstvenog razvoja i napretka, i to tako da se etičnost postavi primarnim polazištem te da se proširi na prirodu. Oprirođenje, a time i pomirenje, etičkih i utilitarnih mjerila, znači vraćanje čovjeka u prirodni red. To se može pratiti i kao prijelaz od ključnih vrijednosti moderniteta (ekonomska racionalnost i materijalna efikasnost), k vrijednostima postmoderniteta (društvena racionalnost, ekološke i humane vrijednosti).Man as the measure of all things or as a tiny part of God\u27s creation – this is the dilemma present in various forms throughout the history of human thought. The first approach positions the man above nature, whereas the second melts the man with the nature that was created together with him. In spite of the difference in the apprehension of man in the world – as man–creator or as man–creature – the thesis that the man\u27s natural need is another man has never been historically contested. Although, however, the awareness of this thruth is one of the civilizational values, it was always questioned and contested by man. An organization based on community (of man and nature as well as of man and man) was replaced by the organization of atomistic and individualistic orientation. This orientation put utilitarian measures (benefit for man, reduced to few people) into the leading position of technological and scientific development, whereas ethical measures (care for all) were given only a secondary role. Current reality indicates the necessity to join the utilitarian and the ethical measures of the technological and scientific development and advance in such a manner that would set ethicality as the primary starting point, which would then spread out on nature. Naturalization, and thus also reconcilement of ethical and utilitarian measures means the man\u27s return into natural order. This can also be regarded as a transition from the fundamental values of modernity (economic rationality and material efficiency) towards the values of postmodernity (social rationality, ecological and human values).Der Mensch als Maß aller Dinge oder als winziger Teil des göttlichen Schaffens ist ein Dilemma, das sich in unterschiedlichen Formen durch die gesamte Geschichte des menschlichen Denkens beobachten läßt. Während der erste Ansatz den Menschen über die Natur stellt, löst ihn der andere in der Natur auf, die zusammen mit ihm geschaffen wurde. Trotz dieser unterschiedlichen Auffassungen über die Stellung des Menschen in der Welt – Mensch als Schöpfer und Mensch als Geschöpf –, konnte die Geschichte die These nicht widerlegen, daß ein Mensch auf Grund seiner Natur einen anderen Menschen braucht. Eine auf der Gemeinsamkeit (zwischen Mensch und Natur, Mensch und Mensch) beruhende Organisation wurde durch eine auf dem Individualismus und Atomismus beruhende Organisation ersetzt. Die letztere Form gab den utilitaristischen Maßstäben (Nutzen für einige) den Vorrang, während die ethischen Maßstäbe (Sorge für alle) sekundär wurde. Die aktuelle Wirklichkeit zeigt, daß es notwendig ist, die utilitaristischen und die ethischen Maßstäbe der technologisch–wirtschaftlichen Entwicklung zu verbinden, und zwar so, daß das Ethische primär wird und auch die Natur einschließt. Eine Versöhnung der ethischen und utilitaristischen Maßstäbe bedeutet eigentlich, daß der Mensch in die natürliche Ordnung zurückversetzt wird. Ein solches Verfahren kann als Übergang von den grundlegenden Werten der Modernität (wirtschaftliche Rationalität und materielle Effizienz) zu den Werten der Postmodernität (soziale Rationalität, ökologische und humane Werte) betrachtet werden