HERAUSFORDERUNGEN AN ETHNOGRAPHISCHE UND SOZIALGESCHICHTLICHE MUSEEN AM VORABEND DES DRITTEN JAHRTAUSENDS

Muzeji mijenjaju svoj karakter tijekom dvadesetog stoljeća. Odnos prema publici postaje domi¬nantan. Poruke slijede razvoj društvenih i političkih odnosa. Muzejski predmeti obogaćuju svoje značenje. Osim etnografskih muzeja različitih vrsta (Volkskunde i Voelkerkunde) muzeji socijalne povijesti pojavljuju se kao komplementarni povijesnim muzejima. Muzeologija poprima znanstveni karakter. Ona otvara posebni: semiotički, postmoderni, strukturalistički i kulturološki aspekt interpretacije muzejskih predmeta i zbirki. Istraživanje materijalnog svijeta kao strukture različitih slojeva značenja otvara nove obzore multikultura¬lizma. Globalizacija kreće s informacijskom revolucijom. Svijet postaje globalno selo. Multikulturalizam se prepoznaje kao proces. Monokulturalizam je u procesu nestajanja. Pojavljuju se nove paradigme. Ljudi vjeruju onome što na|u u muzeju. Novi fenomen znanja pojavit će se s virtualnim muzejem. Pred nama je mogućnost kloniranja prošlosti u sadašnjosti. Muzeji će imati novu ulogu u društvenim i političkim procesima, posebice etnografski i muzeji socijalne povijesti. Oni balansiraju izme|u pravog i virtualnog svijeta. Oni su tu da sabiru prepoznate predmete sposobne da postanu dokumenti u budućnosti. Ovaj se tip muzeja ne zadovoljava slikama života. Muzeji se moraju baviti novim idejama teritorijalne muzeologije, ekomuzeologije i konceptom novog tradicionalnog načina života. Sve su ove mogućnosti otvorene na ulasku u novo tisućljeće.Museums change their character during the 20th century. The relation towards the public becomes dominant. Messages follow the development of social and political relations. Museum objects have had their meaning enriched. Besides ethnographical museums of various kinds (Volkskunde and Voelkerkunde) social history museums appeared as complemetary to the history museums. Museology acquired an academic character. It has opened a special: semiotic, postmodern, structuralistic and culturological aspect of the interpretation of museum objects and collections. Research into the material world as a structure of various layers of meaning opens up new horizons of multiculturalism. Globalisation started with the information revolution. The world has become a global village. Multiculturalism is recognized as a process. Monoculturalism is in the process of disappearing. New paradigms have appeared. People trust what they find in museums. New phenomena of knowledge will appear in the virtual world. The possibility of cloning the past in the present is before us. Museums will have a new role in the social and political processes, especially ethnographical and social history museums. They balance between the real and the virtual world. They are to collect recognised objects capable of being documents in the future. This type of museum is not satisfied with pictures of life. They have to deal with new ideas of territorial museology, eco museology and the concept of the new traditional way of life. All these possibilities are open at the entrance to the third millenium.Im Laufe des 20. Jahrhunderts veränderte sich der Charakter der Museen. Das Verhältnis zum Publikum wurde dominant. Die Botschaften folgen der Entwicklung gesellschaftlicher und politischer Verhältnisse. Die Bedeutung der Museumsgegenstände wird immer vielfältiger. Neben den verschiedenen Museen für Volks und Völkerkunde kommen die Museen für Sozialgeschichte als komplementär zu den historischen Museen vor. Die Museologie nimmt wissenschaftlichen Charakter an. Sie bietet den semiotischen, postmodernen, strukturalistischen und kuturologischen Interpretationsaspekt der Museumsgegenstände und sammlungen an. Die Erforschung der materiellen Welt als einer aus verschiedenen Bedeutungsschichten bestehenden Struktur eröffnet neue Horizonte des Multikulturalismus. Die Globalisierung nimmt mit einer informationsbezogenen Revolution ihren Anfang. Die Welt wird zu einem globalen Dorf. Der Multikulturalismus wird als Prozeß erkannt. Der Monokulturalismus ist in einem Prozeß des Verschwindens begriffen. Neue Paradigmen kommen auf. Die Menschen glauben daran, was sie im Museum vorfinden. Ein neues Phänomen des Wissens kommt mit einem virtuellen Museum auf. Es bietet sich die Möglichkeit, die Vergangenheit in der Gegenwart zu klonen. Den Museen, vor allem denjenigen für Ethnographie und Sozialgeschichte, kommt eine neue Rolle in den geselschaftlichen und politischen Prozessen zu. Sie balancieren zwischen der echten und der virtuellen Welt. Ihre Aufgabe liegt darin, die Gegenstände zu sammeln, die dazu fähig sind, in der Zukunft als Dokumente wahrgenommen zu werden. Dieser Museumstyp gibt sich nicht mit den Abbildungen des Lebens zufrieden. Die Museen müssen sich mit den neuen Ideen einer territorialen Museologie, der Ökomuseologie und dem Konzept einer neuen traditionellen Lebensweise auseinandersetzen. Alle diese Möglichkeiten sind am Vorabend des dritten Jahrtausends offen