DEKONSTRUKTION DES BEGRIFFES PHARMAKON: Grundlage für ein Umdenken der Ethik hinsichtlich der in der zeitgenössischen Gesellschaft verfügbaren Arzneimittel

Brojna sociološka istraživanja dokazuju da je etička dimenzija lijekova u posljednje vrijeme sve više suspendirana i to ne samo terminima njihovih otkrića (pred-kliničkih i kliničkih istraživanja), proizvodnje, distribucije, prodaje, oglašavanja, post-marketinškog praćenja, značenja koja imaju u laičkoj kulturi i korištenja, već i u terminima ljekarnikovog svakodnevnog profesionalnog djelovanja – izdavanja receptnih, a posebno bezreceptnih lijekova. Sazrelo je, drugim riječima, vrijeme i potreba za novom etikom lijekova. Čvrsti okvir za novu etiku lijekova temelji se na kompleksnom diskursu o pojmu pharmakon kojeg Platon razvija u dijalogu „Fedar“. Prvu i neodložnu zadaću, ne tek u izvanjskom smislu nekog misaono-tehničkog postupka, već, prije svega, u smislu ukupnosti temeljnih refleksija, u ovom radu, stoga, predstavlja specifična forma problematizacije značenja spomenutog pojma. Polaznu diskurzivnu poziciju čini dekonstrukcija Platonovog pojma pharmakon. Iznosi se tvrdnja da spomenuti pojam ima značajne spoznajno-teorijske konzekvence, odnosno da sadrži onu vrstu konceptualnih rješenja koja se mogu ekstrapolirati u promišljanju svih bitnih pitanja koja prate i suvremene, a posebno, tzv. kemijske lijekove. U radu se na vidjelo iznosi ono što Platonov konceptualni diskurs o pharmakonu na bitan način sadrži: konkretnu uputu za djelovanje (jer etika uvijek ima posla sa stvarnim ljudskim djelovanjem), odnosno rješenja o tome kakvu vrstu „vodstva“ ili „normativnog uređenja“ suvremeni lijekovi i danas trebaju i to ne samo na makro-socijalnoj razini (zakonska regulacija), već i na mikro-socijalnoj razini, u svakodnevnoj zbilji života u kojoj korištenje lijekova predstavlja uobičajenu pojavu.A number of sociological research reveal that the ethical dimension of the pharmaceutical practice is in danger of being suspended. This tendency is noticeable in the process of the discovery of pharmaceuticals (pre-clinical and clinical studies), their production, distribution, sale, marketing, post-marketing and usage, as well as in the meanings attributed to pharmaceuticals by laypeople. In addition, it is visible in everyday conduct of pharmacy professionals, especially in the dispensation of over-the-counter and prescription products. The time for a new ethics of pharmaceuticals has arrived. A strong foundation for this new ethics of pharmaceuticals is given by the term pharmakon, introduced and extensively examined in Plato\u27s “Phaedrus”. Firstly, this paper offers a discussion on the different meanings of this term, which does not simply involve a superficial reproduction of various definitions, but a deep analysis of its fundamental implications. Secondly, the paper relies on the deconstruction of the term pharmakon. It argues that this term carries significant theoretical implications, or conceptual solutions, which can be applied to the rethinking of important issues relating to contemporary pharmaceuticals, especially chemical drugs. In other words, Platon\u27s pharmakon can be understood as an instruction for practical action (ethics is always related to practical human action), or a solution for developing the types of practical “guidelines” or “normative order” necessary for managing contemporary pharmaceuticals, on both the macro-social (legislation) and micro-social levels (in everyday lives where pharmaceuticals are in common use).Zahlreiche soziologische Untersuchungen beweisen, dass die ethische Dimension von Arzneimitteln in der letzten Zeit immer mehr abgehoben wird und zwar nicht nur im Sinne von deren Entdeckung (präklinische und klinische Forschung), Produktion, Vertrieb, Verkauf, Werbung, Überwachung nach dem Verkauf, Bedeutung in der Laienkultur, Anwendung schon im Sinne der täglichen professionellen Arbeit des Apothekers – Ausgabe von rezeptpflichtigen und besonders von rezeptfreien Arzneimitteln. Mit anderen Worten, die Zeit für eine neue Ethik der Arzneimittel ist reif. Ein fester Rahmen für eine neue Ethik der Arzneimittel basiert auf dem komplexen Diskurs zum Begriff Pharmakon, den Platon im Dialog Phaedrus entwickelt. Die erste und unaufschiebbare Aufgabe, nicht nur im äußeren Sinne eines technischen Vorgehens, sondern vor allem im Sinne der Gesamtheit von Grundüberlegungen, stellt in der vorliegenden Arbeit eine spezifische Form der Problematisierung der Bedeutung des erwähnten Begriffes dar. Die Ausgangsposition für den Diskurs bildet die Dekonstruktion des Begriffes Pharmakon. Es wird behauptet, dass der erwähnte Begriff erkenntnistheorethische Konsequenzen zieht, bzw. dass er diejenige Art von konzeptuellen Lösungen beinhaltet, die man extrapolieren kann beim Umdenken aller wichtigen Fragen, die sich auf zeitgenössische, besonders chemische Arzneimittel beziehen. In der Arbeit wird deutlich gemacht, was Platons konzeptueller Diskurs über Pharmakon im Wesentlichen beinhaltet: konkrete Vorgehensrichtlinien (denn Ethik hat es immer mit wirklichem menschlichen Agieren zu tun), bzw. eine Lösung dazu, was für eine Art der „Führung“ oder „normativer Regelung“ zeitgenössische Arzneimittel heute bedürfen und zwar nicht nur auf der makrosozialen Ebene (gesetzliche Regulierung) sondern auch auf der mikrosozialenj Ebene, im Lebensalltag, wo Anwendung von Medikamenten üblicherweise stattfindet