KRIEG UND ÖIKOZID

Na rezultatima empirijskog istraživanja članak govori o percepciji rata i ekocida. Istraživanje je provedeno na reprezentativnom uzorku studentske populacije na Sveučilištu u Zagrebu 1992. godine. Ispitanici izražavaju svoj antiratni stav i implicitnost potrebe zaštite prirode. Rat je za njih uzročnik ekoloških katastrofa, pogotovo ako se vodi najsuvremenijim tehničkim sredstvima. Ispitanici smatraju da čovjek ipak može kontrolirati ratnu tehniku i time smanjivati opasnost od potencijalnih ekoloških katastrofa. Faktorskom analizom pod komponentnim modelom dobiveno je pet latentnih dimenzija: »rat u funkciji napretka«, »rat kao ekocid«, »poslije oslobođenja zaštita prirode«, »kontrola ratne tehnike« i »zaštita prirode kao uvjet zaštite čovjeka«. Korelaciona matrica pokazuje samostalnost ovih dimenzija tj. postojanje različitih koncepcija o odnosu rata i okoliša. U izražavanju svojih stavova ispitanici primjenjuju neke opće i aktualno-političke kriterije. Rat se doživljava s jedne strane kao svjesno »podešavanje« odnosa socijalnog i prirodnog sustava, a s druge kao Öikocid, tj. kao uništavanje uvjeta opstanka ne samo flore i faune nego i čovjeka bez obzira na etničku pripadnost.Using the results of empirical research, the article is speaking on the perception of war and ecocide. The research has been made upon the representative sample of student population in Zagreb in 1992. The examined students are expressing anti-war attitude and, implicitly, the need for protecting of the nature. The war is, for them, a cause of ecological catastrophes, especially if made by use of the most modern technological achievements. The examined students deem that man is still capable of controlling the war technique lessening the danger of potential environmental disasters. The factor analysis of the component model offered as a result five latent dimensions: „war in function of the developmen“, „war as ecocide“, „nature protection after freedom is gaine“, „controlling the war technique“, „protection of nature - condition necessary for the protection of man“. Correlation matrix points to the independence of dimensions, i.e. to the existence of various concepts of war - environment relationship. To be expressing their attitude the examined students are trying to apply particular common as well as actual and political criteria. The war is felt, on one side, as the conscious „adapting“ of the relationship of social and natural systems, or even as Öikocide i.e. destruction of the conditions necessary for the survival of not only flora and fauna but of the man as well, no matter of his ethnical origins.Aufgrund de Ergebnisse einer empyrischen Untersuchung ist in diesem Text die Rede von der Perzeption des Krieges und des Ökozides. Die Unterschung der öffentlichen Meinung ist an einer Studentengruppe an de Zagreber Universität 1992 durchgeführt worden. Die Befragten haben sich gegen den Krieg geäussert. Auch ihr Bedürfnis nach dem Umweltschutz wurde stark betont. Nach ihrer Meinung ist der Krieg der Ursacher der ökologischen Katastrophen, zumal er anhand der modernsten Kriegstechnik geführt wird. Sie glauben, dass der Mensch imstande ist, die Kriegstechnik zu kontrollieren und dadurdch die Gefähr vor möglichen Naturkatastrophen mindestens geringer zu machen. Durch die Faktoranalyse unter dem Komponentenmodell hat man fünf latente Dimensionen bekommen: „Krieg in der Funktion des Fortschritts“, „Krieg als Ökozid“, „Naturschutz nach der Befreiung“, „Kontrolle der Kriegstechnik“ und „Naturschutz als Bedingung des Menschenschutzes“. Die KorrelationsČmatrize wiesen auf die Selbstständigkeit dieser Dimensionen hin, d.h. auf das Bestehen verschiedener Ansichten im Bezug auf den Krieg und auf die Umwelt. In der Äusserung ihrer Stellungen haben die Befragten auf gewisse allgemeine als auch auf die aktuell-politische Kriterien hingewiesen. Der Krieg wird einerseits als bewusstes Orden der Beziehung: Gesellschaftssystem - Natursystem erlabt und andererseits als Öikozid, d.h. als Vernichtung nicht nur der Tier - und Pflanzenwelt, sondern auch des Menschen selbst, ungeachtet seiner etnischen Zugehörigkeit