Die Rolle der impliziten Lehrertheorie im verdeckten Curriculum der modernen Schule

Skriveni kurikulum označava vrijednosti koje učenici nauče u školi zbog načina na koji se u školi planira i načina na koji je škola organizirana te kroz osigurana materijalna sredstva. Tako se uče vrijednosti poput društvenih i spolnih uloga, stavova, vrijednosti i drugih aspekata življenja koji se neosviješteno prenose iz generacije u generaciju kao samorazumljive, neupitne, općekulturne, trajne činjenice. Važna karakteristika skrivenog kurikuluma njegova je implicitnost, često skrivena ne samo djeci već i nastavnicima i drugim djelatnicima u odgojno-obrazovnom sustavu. No, skriveni kurikulum ne prenose samo nastavnici već i zajednica i društvo u cjelini, vlast, nastavnici, nenastavno osoblje škole, civilno društvo, vjerske zajednice i mediji. Implicitna teorija ili „teorija u praksi“ odražava vjerovanja i usvojene vrijednosti nastavnika u odnosu na to kako nastavnik vidi dijete, shvaća pojam djetinjstva i koju teoriju učenja zastupa pa se implicitna teorija najizravnije prepoznaje u specifičnom oblikovanju prostora, strukturiranju vremena te raspodjeli uloga i stilu komuniciranja s djecom. Odnos skrivenog kurikuluma i implicitne teorije nastavnika uzajaman je. Jednom naučen skriveni kurikulum postaje sastavni dio implicitne teorije nastavnika, a ona postaje njegovom polugom za subverzivno potkopavanje autonomne i slobodne osobe, namećući vrijednosti potrošačkog društva i oblike društveno prihvatljivog ponašanja. Svi ovi elementi, kao i službeni kurikulum ustanove i zajednica u kojoj ustanova djeluje, solidarno grade pedagošku kulturu ustanove. Nastavnik sa svojim osobnim karakteristikama, pedagoškim kompetencijama i profesionalnom etikom može odgovoriti zamkama skrivenog kurikuluma i svoje implicitne teorije, osvještavajući njihove principe djelovanja isključivo stručnim usavršavanjem i cjeloživotnim učenjem, kao vrijednostima koje treba prenijeti i svojim učenicima.Hidden curriculum pertains to values that pupils learn at school due to the manner in which the school engages in planning, and the way in which the school is organized, through ensured funding. In such a way, pupils learn values such as social and gender roles, attitudes, values and other aspects of life that are transferred without awareness from one generation to the next, as self-understandable and indisputable permanent facts that are part of the general culture. An important characteristic of the hidden curriculum is its implicitness, frequently hidden not only to children, but also to teachers and other staff in the educational system. However, the hidden curriculum is not conveyed only by teachers, but also by the community and society as a whole, including the government, teachers, non-teaching school staff, civil society, religious communities, and the media. Implicit theory, or „theory in practice”, reflects beliefs and adopted values of teachers in regard to how a teacher perceives the child, how is the concept of childhood understood, and which theory of teaching the teacher is advocating, which is why implicit theory can be recognized most clearly in the specific setup of space, the structuring of time, the division of roles, and the style of communication with children. The relation between hidden curriculum and implicit theory is mutual. Once learned, hidden curriculum becomes the constituent part of teacher’s implicit theory, and this theory becomes the teacher’s leverage for subversive undermining of autonomous and free person, imposing the values of consumer society and forms of socially acceptable behavior. All these elements, coupled with the official curriculum of the institution, and the community in which the institution is active, together create the pedagogical culture of the institution. However, a teacher with his/her personal characteristics, pedagogical competences and professional ethics can respond to the traps of the hidden curriculum and his/her implicit theory by bringing to consciousness their modes of action. That can be done solely on the basis of vocational training and life-long learning, as values that the teacher should also transfer to his/her pupils.Unter verdecktem Curriculum versteht man Werte, die sich die Schüler in der Schule durch die Art und Weise der Planung und Organisation der Schularbeit sowie durch die zur Verfügung gestellten materiellen Mittel aneignen. So werden Werte wie soziale und Geschlechtsrollen, Einstelllungen und andere Lebensaspekte angeeignet, die unbewusst von der Generation zur Generation als selbstverständliche, unzweifelhafte, allgenein kulturelle, unveränderliche Tatsachen weitergegeben werden. Eine wichtige Eigenschaft des verdeckten Curriculums ist seine Implizität, die oft nicht nur für die Kinder, sondern auch für die Lehrer und andere Beschäftigte im Bildungs-und Erziehungssystem verdeckt bleibt. Aber das verdeckte Curriculum wird nicht nur von den Lehrern, sondern auch von der gesamten Gemeinschaft und Gesellschaft vermittelt, insbesondere von den Behörden, Lehrern, dem übrigen Schulpersonal, der Zivilgesellschaft, den Glaubensgemeinschaten und Medien. Die implizite Theorie oder „Theorie in der Praxis“ wiederspiegelt Annahmen und angeeignete Werte der Lehrer im Hinblick darauf, wie der Lehrer das Kind sieht, den Begriff der Kindheit versteht und welche Lerntheorie er vertritt, so dass sich die implizite Theorie am offenkundigsten in der spezifischen Raumgestaltung, Zeitstrukturierung sowie der Rollenverteilung und dem Kommunikationsstil mit den Kindern äußert. Das Verhältnis zwischen dem verdeckten Curriculum und der impliziten Lehrertheorie beruht auf Gegenseitigkeit. Das einmal angeeignete verdeckte Curriculum wird zu einem Bestandteil der impliziten Lehrertheorie, und diese wird dessen Hebel für die subversive Untergrabung der autonomen und freien Person, indem sie Werte der Konsumgesellschaft und gesellschaftlich akzeptierte Verhaltensweisen aufzwingt. Alle diese Elemente sowie das offizielle Curriculum, Einrichtungen und Gemeinschaft, in der diese Einrichtungen tätig sind, bauen gemeinsam die pädagogische Kultur der Einrichtung auf. Der Leher kann mit seinen persönlichen Eigenschaften, pädagogischen Kompetenzen und profesioneller Ethik den Fallen des verdeckten Curriculums und seiner impliziten Theorie begegnen, indem er deren Wirkungsprinzipien ausschließlich durch lebenslanges Lernen und professionelle Fortbildung bewusst macht, als Werte, die er auch seinen Schülern vermitteln soll