Cette étude procède à l’examen de l’histoire et de l’évolution de l’organisation judiciaire musulmane. Elle insiste sur la dynamique interne des sociétés musulmane et l’impact de leurs diverses mutations sur la structure et le déploiement de cette organisation. Elle relève la complexité des mécanismes et souligne la dialectique : justice et pouvoir. Pour ce faire, elle balise le terrain et l’environnement de l’Arabie préislamique tout en montrant son poids sur cette organisation. Mais elle pointe surtout la rupture. Comme elle évoque son évolution de la période abbasside jusqu’au morcellement de l’Empire musulman. Et elle offre une large place à l’examen des juridictions extra juridiciaires
Dans la justice musulmane classique, une fois pleinement constituée, le mot shāhid/shuhūd désigne, o...
Le pouvoir musulman avait besoin de prestigieux juristes afin de faire appliquer la loi religieuse e...
Cette thèse propose, une systématisation des règles applicables aux biens des organisations internat...
Cette étude procède à l’examen de l’histoire et de l’évolution de l’organisation judiciaire musulman...
Cette étude procède à l examen de l histoire et de l évolution de l organisation judiciaire musulman...
Cette étude procède à l'examen de l'histoire et de l'évolution de l'organisation judiciaire musulman...
Les débats qui rythment la formation des tribunaux musulmans surgissent, à l’époque marwānide, sans ...
Il fallut plus d’un siècle pour que la judicature des conquérants arabo-musulmans acquière les carac...
Dans les comtés de la région toulousaine et de la Septimanie, l’organisation judiciaire était caract...
Chacun éprouve, sinon toujours le souci, au moins le besoin de Justice.C'est assurément l'une des ra...
Différents modèles de l’application de la loi et des compétences du magistrat musulman, l’alcaide,...
La révolution française est à l’origine d’une nouvelle organisation judiciaire dont nous sommes enco...
Le cadi est une figure emblématique des sociétés musulmanes prémodernes. Savant, juge, administrateu...
Les deux organisations ont été élaborées à partir du modèle juridique des organisations internationa...
La loi n° 46 de 1972 sur le pouvoir judiciaire en Egypte fut amendée en juin 2006, après un long com...
Dans la justice musulmane classique, une fois pleinement constituée, le mot shāhid/shuhūd désigne, o...
Le pouvoir musulman avait besoin de prestigieux juristes afin de faire appliquer la loi religieuse e...
Cette thèse propose, une systématisation des règles applicables aux biens des organisations internat...
Cette étude procède à l’examen de l’histoire et de l’évolution de l’organisation judiciaire musulman...
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