Deleuze y la filosofía: un mapa del sentido

Nuestra tesis lleva por título el nombre de un autor y una disciplina. De modo que esconde, bajo su forma abreviada y sintética, la pregunta: ¿hasta qué punto puede llegar a condicionar un nombre propio una ciencia o una rama del saber en este maltrecho y prematuramente viejo siglo XXI? Hoy desconocemos todavía cuáles serán los nombres propios del futuro, ni el papel que podrán llegar a jugar, pero en cambio si podemos intuir el punto de partida sobre el que se construirán nuevas sendas o nuevas bifurcaciones en las antiguas ramas del árbol de la ciencia o del saber. Nuevas flores técnicas parecen brotar aquí o allí transformando las condiciones de toda teoría. Y sin embargo, dichas experiencias, como la intuición que pudiéramos llegar a vislumbrar de este incierto porvenir, tan sólo puede dibujarse siguiendo las líneas que han quedado grabadas en el pensamiento del siglo XX como guías o elementos de la gran transformación disciplinar provocada por las diferentes escuelas o movimientos que atraviesan la filosofía contemporánea; como si a partir de aquello que la historia de las ideas bautizó como el giro lingüístico todas ellas coludieran en la tarea de cerrar o concluir una especie de “revolución copernicana”. Quizá pueda ser éste un nuevo enfoque para definir la noción de postmodernidad: la revelación de la evanescente y fungible presencia del sujeto en el pensamiento. En este sentido lo especialmente relevante, lo realmente importante en nuestro título es la conjunción. Sin duda la función de esta aparente e inofensiva letra no es la de enumerar, como por si un lado pudiera estudiarse a “Deleuze” “y”, posteriormente, por otro, se orientara el foco hacia “la filosofía”. Dicha enumeración tan sólo haría equiparar los términos puestos en juego, como si por un lado, como decíamos, hubiera una filosofía propiamente atribuible a Deleuze y en frente, como al margen o al borde de los libros, separado de la escritura del pensador francés, el resto de la filosofía con sus sistemas e historias de la filosofía. Nada más lejos. La conjunción que articula nuestro título señala, en efecto, hacia el modo en que Deleuze comprende la entera filosofía, no sólo sus propios trabajos, sino la historia de la filosofía como una especie de relato donde puede rastrearse la actividad específicamente creadora que caracteriza dicha disciplina: la creación de conceptos..