DIALEKTIKA KENABIAN DAN KEILAHIAN ISA AL-MASIH : PERSPEKTIF TASAWUF IBN ‘ARABI

Isa Al-Masih atau Yesus Kristus dalam teologi Islam maupun Kristen menjadi fokus perdebatan selama berabad-abad terkait dengan kenabian dan keilahiannya. Kenabian Isa Al-Masih yang diunggulkan dalam teologi Islam menjadi kritik atau antitesis dari keilahian Al-Masih dalam teologi Kristen. Keduanya merupakan aspek dasar dalam memahami Isa namun masih sering tidak dapat dipertemukan dikarenakan teologi Islam maupun Kristen yang cenderung dogmatis dan apologis. Ibn ‘Arabi yang merupakan seorang sufi sekaligus teolog memiliki pandangan tersendiri terkait dengan kenabian dan keilahian Isa. Penelitian ini berpijak pada pertanyaan bagaimana konsep kenabian dan keilahian dalam tasawuf Ibn ‘Arabi. Dari keduanya akan dilihat apakah ada suatu sintesis yang mendamaikan kenabian dan keilahian Isa tersebut. Urgensi penelitian ini terletak pada sintesis konsep kenabian dan keilahian Isa Al-Masih berdasarkan tasawuf Ibn ‘Arabi yang diharapkan dapat menjadi sebuah kontribusi pemikiran tasawuf untuk menghasilkan suatu titik temu atau pandangan alternatif dalam diskursus teologi Islam-Kristen. Hal tersebut dilakukan dengan menelaah kitab-kitab Ibn ‘Arabi yang menyinggung tentang Isa seperti Fus}u>s} al-Hikam, Futu>h}a>t al-Makkiyyah dan Tarjuma>n al-Asywa>q. Penelitian ini menggunakan pendekatan filosofis dengan metode deskriptif-analisis untuk menelaah secara dialektis kitab-kitab tersebut agar ditemukan konsep kenabian dan keilahian Isa dalam kerangka tasawuf Ibn ‘Arabi. Jika kenabian Isa berupa tesis sedangkan antistesisnya adalah keilahiannya, maka meniscayakan adanya sintesis dari keduanya. Sehingga penelitian ini sampai pada sintesis dari kenabian dan keilahian Isa Al-Masih yang digali berdasarkan tasawuf Ibn ‘Arabi tersebut. Penelitian ini akhirnya menemukan hal-hal berikut. Pertama, tesis keilahian Isa Al-Masih menurut Ibn ‘Arabi, yakni bahwa Isa Al-Masih adalah ru>h}ullah (Roh Allah) dan kalimatullah (Firman Allah), sedangkan antitesis berupa kenabian Isa adalah ‘abdullah (Hamba Allah) dan syahi>d (Saksi). Kedua, sintesis antara kenabian dan keilahian Isa Al-Masih adalah Kha>tam al-Auliya>’ (Penutup Para Wali) yang terkait dengan konsep kewalian menurut Ibn ‘Arabi