SPIRITUALITAS PEREMPUAN DI ERA KONTEMPORER (Epistimologi Penafsiran Asghar Ali Enggineer)

Kegiatan penafsiran terhadap al-Qur‘an tidak pernah selesai, sehingga muncul beragam karya tafsir yang sarat dengan ragam metode dan pendekatan, serta corak yang berbeda-beda. Ulama klasik banyak menghabiskan waktu untuk berdebat di ranah fikih, semestinya para ulama membahas persoalan ril dalam kehidupan bermasyarakat. Oleh sebab itu, para ulama kontemporer merasa tidak puas dan mengganggap penafsiran harus disesuaikan dengan perkembangan zaman. Penafsiran terhadap ayat-ayat al-Qur‘an harus dapat dikaitkan dengan kehidupan dan kondisi sosial, kemajuan ilmu pengetahuan, serta memfungsikan al-Qur‘an sebagaimana mestinya. Dari sekian tokoh mufasir kontemporer, penelitian ini fokus dalam mengkaji epistemologi penafsiran Asghar Ali Engineer tentang spiritualitas perempuan di era kontemporer, dengan dua rumusan masalah, yaitu: 1. Bagaimana struktur penafsiran Asghar Ali Engineer tentang spiritualitas perempuan? 2. Bagaimana implikasi epistemologi Asghar Ali Engineer terhadap penafsiran spiritualitas perempuan? Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research). Sumber data penelitian meliputi data primer dan data sekunder: data primer penelitian ini adalah karya-karya Ashgar Ali Engineer. Sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari sumber lain yang berkaitan dengan tema pembahasan, baik berupa buku-buku, jurnal, skripsi, disertasi, artikel maupun karya ilmiah lain. Data-data yang diperoleh dalam penelitian ini dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitis. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filsafat untuk menelusuri epistemologi penafsiran Asghar Ali Engineer, serta mendeskripsikan spiritualitas perempuan di era kontemporer. Didukung juga dengan beberapa pendekatan lain: historis, sosio-teologis, dan filosofis. Kemudian kerangka teori dalam penelitian ini menggunakan teori epistemologi dan spiritualitas. Hasil penelitian ini di bagi menjadi dua bagian; pertama, sumber penafsiran Asghar Ali Engineer berorientasi pada sumber penafsiran ar-Ra‟yi atau akal, berdasarkan pandangannya bahwa metode yang ada pada zaman ini dianggap kurang memadai untuk menjawab problem sosial kemasyarakatan. Sementara metode yang digunakan adalah metode tematik, dan induktif-empiris. Pendekatan yang digunakan Asghar dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur‘an terdiri dari pendekatan historis, sosio-teologis, dan filosofis. Validitas kebenaran dalam penafsiran Asghar Ali Engineer adalah kebenaran korespondensi dan kebenaran pragmatis. Kedua, Asghar melakukan rekonstruksi penafsiran tentang spiritualitas perempuan. Atas dasar rekonstruksi tersebut, diharapkan perempuan mendapatkan kebebasan di ranah sosial, mendapatkan akses di ranah politik, dan perempuan terdorong untuk selalu berjihad, sehingga harkat dan martabat perempuan semakin terangkat. Selain itu, kontribusi penafsirannya meliputi; rekonstruksi metodologi, dekonstruksi tafsir, rekonstruksi teologi dan sosial masyarakat