Influence de l'accompagnement psycho-spirituel sur la capacité de résilience face à l'abus sexuel chez de jeunes adultes: Etude de cas multiples menée auprès de jeunes adultes libanais croyants âgés de 20 à 30 ans survivants d'abus sexuel

Le traumatisme de l’abus sexuel est un événement adverse qui cause des répercussions négatives sur la vie physique, psychologique et spirituelle de la victime. Nous remarquons que les recherches, dans les pays développés, sont plus avancées sur ce sujet que dans les pays du Moyen-Orient. En effet, au Liban, nous n’avons pas assez de recherches sur le thème de l’abus sexuel parce que ce sujet reste encore tabou surtout chez les jeunes hommes. Pour cela, dans cette recherche, nous traitons le thème de l’abus sexuel et nous travaillons sur des capacités de résilience tels les mécanismes de défense matures, le bon investissement narcissique, les affects positifs et la capacité de contrôle et de tolérance au stress. Puisque le domaine de la Religion nous concerne, nous accompagnons de jeunes adultes libanais croyants âgés entre 20 et 30 ans, abusés durant la période de latence (7-10 ans), et nous nous intéressons au rôle de la spiritualité qui pourrait être un facteur de résilience. La combinaison d’une approche psychologique et d’une approche spirituelle donne naissance à l’accompagnement psycho-spirituel qui est un ministère offert aux fidèles par l’Église Catholique. Nous développons, en effet, cette approche parce qu’il existe encore peu de programmes validés et/ou de connaissances sur ses effets. Nous avons rencontré 20 participants qui ont eu le choix entre quatre modes d’accompagnement : psycho-spirituel, psychologique, spirituel et un groupe témoin. Nous leur avons administré des tests projectifs en début et à la fin de l’accompagnement qui a duré 18 mois. De plus, nous leur avons passé des questionnaires et des échelles cliniques en cours de l’accompagnement, au 12e mois, et après l’accompagnement, au 21e mois. Ces diverses mesures avaient l’objectif de tester, dans chaque mode d’accompagnement, la significativité des changements des capacités de résilience. Nos résultats ont indiqué que l’accompagnement psycho-spirituel et l’accompagnement psychologique sont efficaces, au niveau des quatre composantes de la capacité de résilience, par rapport à l’accompagnement spirituel et au groupe témoin (contrôle). Pourtant, l’accompagnement spirituel a montré une évolution significative au niveau de l’utilisation des mécanismes de défense matures et du bon investissement narcissique et le groupe qui ne suit aucun accompagnement a montré des différences évolutives significatives, seulement, au niveau de l’utilisation des mécanismes de défense matures. En guise de conclusion, nous suggérons que l’accompagnement psycho-spirituel pourrait être un traitement efficace, d’après notre recherche, pour les accompagnés croyants, dans un contexte culturel encore religieux.The trauma resulting from sexual abuse is a difficult experience that causes negative physical, psychological and spiritual impact on the victim. Research on this topic is more advanced in developed countries than in the Middle East. Lebanon lacks sufficient research about sexual abuse since it is still a taboo subject especially among young men. Thus, in this research, we have decided to tackle the theme of sexual abuse and to develop resilience capacities such as mature defense mechanisms, good narcissistic investment, positive affects, and control capacity and stress tolerance. Since we are directly involved in the field of Religion, we will accompany youngster Lebanese believers, between 20 and 30 years old, abused during the latency period (7-10 years old), and we will examine the role of spirituality which could be a factor of resilience. The combination of psychological and spiritual approaches gives birth to the psycho-spiritual accompaniment which is a ministry offered to the faithful by the Catholic Church. We develop this approach because there are still few validated programs and / or knowledge about its effects. We met 20 participants who had the choice of four modes of accompaniment: psycho-spiritual, psychological, spiritual or a control group. We gave them projective tests at the beginning and at the end of the accompaniment that lasted 18 months. In addition, we gave them clinical questionnaires and scales during the accompaniment, in the 12th month, and after the accompaniment, in the 21st month. These various measures had the objective of testing, in each mode of accompaniment, the significance of the changes in their resilience capacities. Our results indicated that psycho-spiritual accompaniment and psychological counseling are effective at the four components of resilience capacity, in relation to spiritual accompaniment and the control group. However, the spiritual accompaniment showed a significant progress in the use of the mature defense mechanisms and the good narcissistic investment; and the group which does not follow any accompaniment showed significant evolutionary differences at one level only which is the use of the mature defense mechanisms. In conclusion, we suggest that psycho-spiritual accompaniment could be an effective treatment, according to our research, for the faithful believers bound to a cultural and religious context