Abd al-Raḥmān b. Muʿāwiya fue quien lo fundó. . . Madīnat Ilbīra a través de fuentes escritas

Cet article compile des résultats auxquels nous avons abouti dans nos recherches en tant que membre du projet de recherche «La cité de Madīnat Ilbīra». Ce projet a été développé avec l’équipe « Toponimia, Historia y Arqueología del Reino de Granada » de l'Université de Grenade. Nous y abordons l’évolution diachronique de la ville d’Ilbīra à travers les récits des sources arabes: de sa fondation, que nous soutenons qu’elle a eu lieu à l’époque de ‘Abd al-Rahmān al-Dākhil (756-788) comme signale le géographe al-Ḥimyarī, la construction de sa grande mosquée, ses crises internes lors de la première fitna arabo-andalouse (vers la fin du IXe siècle) et son abandon en 1013 au profit de la construction de la ville de Grenade. De même, certains aspects urbanistiques et concernant la composition ethnique et sociale de la ville sont retracés. A travers les statistiques élaborées à partir des données des savants, nous avons de même essayé rendre compte de la relation entre le nombre de savants et l’évolution de la ville. Compte tenu de ces données, Ilbīra aurait vécu ses années d’or entre 850 et 950.This is a long article, written in French, in which I synthesise the conclusions I have reached during my participation in the research project on the city of Ilbīra. In this paper, I address primarily the diachronic evolution of the city through a critical analysis of written Arabic sources. This entire sequence of Ilbīra life is reconstructed from its foundation, as the article title suggests, I hold that occurred at the time of ‘Abd al-Raḥmān al-Dākhil (756-788), the construction of its mosque, internal wars at the time of the first fitna (late ninth century) and its subsequent destruction and abandonment in 1013 as a prelude to the foundation of Granada. I can also find here other interesting aspects on the physiognomy of the city (its dispersed nature, the fact of not being walled), aspects of social and ethnic composition and, especially, I should emphasise the relationship I draw between the statistics relating to many scholars for periods and the evolution of the city. Following that method and other references, the city experienced its period of splendour between 850 and 950. The article ends with an appendix summarising the biography of the 99 ulemas I have found linked to Ilbīra or another city, biographies which formed the basis for establishing the statistics to which I have referred.Université de Paris