Hegel e o problema do Saber absoluto na Fenomenologia do Espírito, ou: de como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência?

This is a speculative consideration on the instaurationof absolute knowing; more precisely, of the Hegelian conception of thesame, presented in the final chapter of Phänomenologie des Geistes of1807. It is intended to highlight the self-constitutive and self-regulativecharacter of the engines principles of pure speculative in the limits ofits phenomenological establishment while absolute knowing, that is, asa background – implicit – of the same, or, in a more rigorous mode,of the determination of the immanent structure – logical-eective – ofthe absolute knowing, in fact, of how the self-consciousness of the Spiritbecomes the object of its consciousness. With that, in the end, be able tocertify the fact that the self-consciousness of the Spirit become the objectof its consciousness and the consistency of this fact, it is, of establishmentof absolute knowing.Trata-se de uma consideração especulativa em torno da instauraçãodo Saber absoluto; mais precisamente, da concepção hegeliana da mesma,apresentada no capítulo final da Phänomenologie des Geistes de 1807.Pretende-se pôr em evidência o caráter autoconstitutivo e autoregulativodos princípios motores do Especulativo puro nos limites de sua instauraçãofenomenológica enquanto Saber absoluto, isto é, como pano de fundo– implícito – da mesma; ou ainda, de modo mais rigoroso, da determinaçãoda estrutura imanente – lógico-efetiva – do Saber absoluto, aliás, domodo como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência.Com o que, ao fim e ao cabo, poder-se atestar o fato mesmoda Consciência-de-si do Espírito tornar-se objeto de sua Consciência e aconsistência de tal fato, isto é, da instauração do Saber absoluto