Ecologia política latino-americana e pensamento crítico: as vanguardas enraizadas

Este artículo intenta presentar la inserción de la Ecología Política que se está haciendo en América Latina (una elaboración intelectual reciente, que inclusive no ha consolidado su aceptación académica) con las tradiciones regionales de pensamiento crítico. Varios autores que analizan ese campo coinciden en señalar que la Ecología Política latinoamericana tiene características y dinámicas propias, diferenciadas de otras dos corrientes principales a nivel internacional, una de inspiración anglófona y otra vinculada con las tradiciones francesas. Como fundamento de esa particularidad, existe una historia diferenciada, donde se originan marcas estructurales en las sociedades latinoamericanas (la situación persistente de colonialidad de la región, la relevancia de la explotación de recursos naturales para exportación para la configuración de las estructuras sociales, la reproducción de la heterogeneidad estructural, la continuidad de actores subalternizados portadores de visiones alternativas de relaciones con la naturaleza). Pero también existe una tradición plural de reflexión teórico-política, la del Pensamiento Crítico, con la cual la Ecología Política presenta homologías. Recuperamos para referir esta relación la denominación de “vanguardias enraizadas” (o “arraigadas”), utilizada por el profesor Alfredo Bosi en relación a Mariátegui y su núcleo socialista del Perú de los años veinte.O presente artigo visa apresentar a inclusão da Ecologia Política em curso na América Latina (que além de recente, sua elaboração tem resistência de aceitação acadêmica) com as tradições regionais do pensamento crítico. Diversos autores que analisam este campo coincidem em que a Ecologia Política latino-americana possui características e dinâmicas próprias, diferenciadas das outras correntes internacionais, uma de inspiração anglofônica e outra de tradição francesa. Para fundamentar esta particularidade em base a uma história diferenciada, na qual estão as marcas estruturais das sociedades latino-americanas: a situação persistente de colonialidade da região; a relevância da exploração dos recursos naturais para exportação e que configuram as estruturas sociais; a reprodução da heterogeneidade estrutural; a continuidade de atores subalternos, portadores de visões alternativas de relações com a natureza. Contudo, existe uma tradição plural de reflexão teórico-política, a do Pensamento Crítico, com a qual a Ecologia Política apresenta homologias. Para referir-nos a essa tradição, utilizamos a denominação de “Vanguardas Enraizadas” do Professor Alfredo Bosi quando se refere a Mariátegui e a seu núcleo socialista do Peru nos anos vinte do século passado.This article presents the inclusion of the ongoing Ecology policy in Latin America (besides being new, its development has academic acceptance resistance) with regional traditions of critical thinking. Several authors that analyze this field agree that Political Ecology of Latin America has its own characteristics and dynamics, distinguished from other international chains, an Anglophone inspiration and one of French tradition. To support of this particularity on the basis of a different story, in which are the structural brands of Latin American societies: the persistent situation of colonialism in the region; the relevance of the exploitation of natural resources for export and which shape the social structures; the reproduction of the structural heterogeneity; the continuity of subaltern actors, people with alternative views of relations with nature. However, there is a plural tradition of theoretical and political reflection, the Critical Thinking, with which the Political Ecology presents homologies. To refer us to this tradition, we use the name "Rooted Vanguard" from Professor Alfredo Bosi when referring to Mariátegui and his socialist core of Peru in the 20’s of last century