Entendimento poético como entrada inicial de ser-no-mundo

Comprehension of modern poetic phenomena is based on Heidegger’s fundamental ontology and Gadamer's hermeneutics. The rhythm of poetry cuts through the inner space of a thing, as agitated movements cut through the air, and almost every poetic line exists in its own special inclination, which makes the poems become voluminous. The composition of words in poetry is shifted and relabeled as if over tightened by a single rhythmic impulse, which also changes the state of literature. The initial occurrence of being-in-the-world through poetic understanding – these are the word-whistlers and word-spells from which verses are created, can be formed (and are added) into meaningful phrases, but their nature remains the same: mental and impulsive, in fact, pre-speech. According to Heidegger, Poetry is regarded as the initial mode of realization of the language. The essence of language – speech – permeates all existentials (being-preunderstanding, mood), in its original mode, speech is revealed in the self-pronunciation of being-in-the-world, that is, in finding the word-in-being-in-the-world. Since the pronunciation of meaning in words occurs simultaneously with understanding, poetic pronunciation is the place for the most complete manifestation of meaning in language.La comprensión de los fenómenos poéticos modernos se basa en la ontología fundamental de Heidegger y la hermenéutica de Gadamer. El ritmo de la poesía atraviesa el espacio interior de una cosa, como movimientos agitados cortan el aire, y casi todas las líneas poéticas existen en su propia inclinación especial, lo que hace que los poemas se vuelvan voluminosos. La composición de las palabras en la poesía se desplaza y se vuelve a etiquetar como si estuviera más apretada por un solo impulso rítmico, que también cambia el estado de la literatura. La aparición inicial del ser en el mundo a través de la comprensión poética: estos son los silbadores de palabras y los hechizos de palabras a partir de los cuales se crean los versos, se pueden formar (y agregar) en frases significativas, pero su naturaleza sigue siendo la misma: Mental e impulsivo, de hecho, pre-discurso. Según Heidegger, la poesía es considerada como el modo inicial de realización del lenguaje. La esencia del lenguaje, el habla, impregna todos los existenciales (ser un pre-entendimiento, estado de ánimo), en su modo original, el habla se revela en la auto-pronunciación de ser-en-el-mundo, es decir, en encontrar la palabra-in estar en el mundo Dado que la pronunciación del significado en palabras ocurre simultáneamente con la comprensión, la pronunciación poética es el lugar para la manifestación más completa del significado en el lenguaje.A compreensão dos fenómenos poéticos modernos baseia-se na ontologia fundamental de Heidegger e na hermenêutica de Gadamer. O ritmo da poesia corta o espaço interior de uma coisa, enquanto movimentos agitados atravessam o ar, e quase todas as linhas poéticas existem em sua própria inclinação especial, o que faz com que os poemas se tornem volumosos. A composição das palavras na poesia é deslocada e rotulada como se fosse apertada por um único impulso rítmico, que também muda o estado da literatura. A ocorrência inicial do ser-no-mundo através da compreensão poética - estes são os assobiadores de palavras e os feitiços de palavras dos quais os versos são criados, podem ser formados (e adicionados) em frases significativas, mas sua natureza permanece a mesma: mental e impulsivo, de fato, pré-fala. Segundo Heidegger, a Poesia é considerada o modo inicial de realização da linguagem. A essência da linguagem - fala - permeia todos os existenciais (estar-pre-entendimento, humor), em seu modo original, a fala é revelada na auto-pronúncia do ser-no-mundo, ou seja, em encontrar a palavra-in-the-word. estar-no-mundo. Como a pronúncia do significado em palavras ocorre simultaneamente à compreensão, a pronúncia poética é o lugar para a mais completa manifestação de significado na linguagem