Tecnologias assistivas e pos-humanismo : sobre a inclusão/exclusão social dos ciborgues low-tech

In this paper; we elaborate on the consequences of a post-humanist perspective to the problem of physical disability by approaching the use of assistive technologies (AT) by disabled people as the introduction of a low-tech cyborg in the world. In doing so; we highlight examples of communication ATs and provide analogies between ATs and languages in the constitution of selves and social contexts. ATs are informed ideologically; so they can be seen both as a way to “fix” an “impaired” person; or as a strategy to overcome a physical and social context that disables some people and makes other people “able-bodied”. We argue that becoming a low-tech cyborg can be a form of social inclusion if we understand disability to be produced by the context; rather than as an inherent dysfunctionality of the individual. Based on this assumption; we identify two strategies of social inclusion of the low-tech cyborg: disembodiment of the Self; and embodied virtuality. We remark; however; that low-tech cyborgs can be configured out of necessity or choice and add that the same socioeconomic factors that produce inequality in general are also active in the social exclusion/inclusion of the low-tech cyborg. Thus; ATs can be adopted and transformed by choice so as to broaden the gap between cyborg haves and have nots; while both kinds of cyborgs can become increasingly subject to cognitive and affective exploitation in the context of cognitive capitalism. We conclude that the potential of a post-humanist perspective to disability should not be about making “impaired humans” integer; nor making “integer humans” more than human; but keeping selves ethically connected with others whether by virtual embodiment or embodied virtuality582679703Este artigo discorre sobre as consequências de uma perspectiva pós-humanista para o problema de deficiência física; abordando o uso de tecnologias assistivas (TA) por pessoas com deficiência como a introdução de um ciborgue low-tech no mundo. Ao fazê-lo; destacamos exemplos de TAs de comunicação e fornecemos analogias entre TAs e línguas na constituição do Self e do contexto social. TAs são informadas ideologicamente; de modo que podem ser vistas tanto como uma maneira de “consertar” uma pessoa “incapacitada”; quanto como uma estratégia para superar um contexto físico e social que incapacita algumas pessoas e torna outras pessoas “capazes”. Argumentamos que tornar-se um ciborgue low-tech pode ser uma forma de inclusão social se entendermos que a deficiência é produzida pelo contexto; e não uma disfuncionalidade inerente ao indivíduo. Com base nesse pressuposto; identificamos duas estratégias de inclusão social do ciborgue low-tech: desincorporação do Self e virtualidade corporificada. Destacamos; no entanto; que ciborgues low-tech podem ser configurados por necessidade ou por escolha e acrescentamos que os mesmos fatores socioeconômicos que produzem desigualdade em geral são ativos na também na sua exclusão/inclusão social. Assim; TAs adotadas por escolha podem se transformar em uma maneira de ampliar o fosso entre ciborgues ricos e pobres; sendo que os dois tipos de ciborgues podem estar cada vez mais sujeitos à exploração cognitiva e afetiva no contexto do Capitalismo Cognitivo. Nós concluímos que uma perspectiva pós-humanista da deficiência não é sobre tornar inteiros “seres humanos com deficiência”; nem sobre tornar “humanos inteiros” mais do que humanos; mas sobre como manter o Self e o outro conectados eticamente; quer em condicoes de desincorporacao do Self; ou de virtualidade incorporada. Palavras-chave: ciborgue low-tech; deficiência; inclusão socia