INFERENCES ABOUT IDENTITY STRUCTURE IN HAN SHAOGONG'S MILUO NARRATIVE

Милуо - это место зарождения творчества Хань Шаогуна. Повествование о Милуо является важным аспектом понимания литературных произведений Хань Шаогуна. Повествование о Милуо Хань Шаогуна можно разделить на три периода, которые соответствуют трем различным структурам личности, представленным в рамках этого повествования. Различные нарративные структуры личности определяют его повествовательную манеру и ценность. Ранний период повествования о Милуо фокусировался на жизни "образованной молодежи", покинувшей свои дома, чтобы жить и работать в сельской местности; средний период повествования о Милуо фокусировался на жизни интеллектуальной элиты движения "поиска корней"; и третий период повествования о Милуо был сосредоточен, главным образом, на "жителях Милуо", интегрировавшихся в жизнь города Милуо. Третий период повествования о Милуо стал важным и своевременным источником вдохновения для нарратива современной китайской литературы.Miluo is the place of origin for Han Shaogong's literature. Miluo narrative is an important gateway to understanding Han Shaogong's literary creations. Han Shaogong's Miluo narrative can be divided into three periods, which correspond to three different narrative identity structures. Different narrative identity structures determine its narrative style and value. The early period of the Miluo narrative mainly focused on the "educated" youth - young intellectuals who left their homes to live and work in rural areas, the midterm of the Miluo narrative mainly focused on the elite intellectuals of the "Search for Roots" movement, and the third period of the Miluo narrative mainly focused on the "Miluo people" who integrated into the life of the city of Miluo. The third period of the Miluo narrative provided essential and timely inspiration for contemporary Chinese literary narrative.571-58