Reflexiones sobre marginalidad

The author has tried, in former works, to gather conceptual facts in order to define the categories of marginality and alienity and to apply them to the historical field. She considers that the definition -valid in its time- needs some flexibility and to be slightly differentiated. This is the aim that guides the analysis. The author has tried to achieve a richer classification by using sociological particulars. This is the reason why we studied the existent vocabulary and we proposed new terms. In the first case, we analyze the possible contents of marginality, alterity and allogeneity. In the proposal, the words «marginality», «marginal», «dissident» appear. All these categories are considered as forming a nucleus of ex-centric individuals who are in a false position as regards their social group or stratum. To prove it, we have taken the specific example of the concept of dissident. We replaced it in the historical context, bringing it closer to the concepts of satire and lampoon, from a literary point of view, in the analysis of Coplas de la panadera -Verses of the baker- (we only mention it because this study has already been published) and of the work of the poet Rutebeuf. The first author -anonymous- is treated as an occult dissident, the second as a manifest dissident. Both adopt a critical attitude towards the society in which they live. In Rutebeuf’s poetry -widely quoted- the elements of auto-punishment and exo-punishmet stand out.L'auteur a tenté, dans de précédents travaux, de recueillir des données conceptuelles, afin de définir les catégories de marginalité ou d'alilnité et de les appliquer au champ historique. Elle considère que la définition obtenue -valable à ce moment-là- a besoin de nuancement et de flexibilité. Voici le but qui guide ce travail. On a essayé d'obtenir une classification plus riche, à l'aide des données sociologiques. Dans ce but, nous avons examiné le vocabulaire existant, et nous avons proposé de nouveaux termes. Dans le premier cas, nous analysons le contenu possible de marginalité, altérité et allogénéité. Dans la proposition, les mots «marginé» ou «marginalisé», «marginal» et «dissident» apparaissent. Toutes ces catégories sont considérées comme formant un noyau d'individus ex-centriques, qui se trouvent dans une position fausse par rapport à leur groupe ou classe sociale. Comme démonstration, nous avons pris l'exemple parciculiet du concept de dissident. Nous l'avons remplacé dans le contexte historique en le rapprochant des concepts de satire et de pamphlet, sur le plan littéraire, dans l'analyse des Coplas de la panadera -Couplets de la boulangère- (en ne faisant que les mentionner puisqu'il s'agit d'une étude déjà publiée) et de l’oeuvre du poète Rutebeuf. Le premier auteur, anonyme, est traité de dissident occulte, le second, de dissident manifeste. Tous les deux adoptent une attitude critique face à la société dans laquelle ils vivent. Dans la poésie de Rutebeuf, largement citée, ressortent les éléments d'auto-punition et d'exo-punition