Tradition and modernity: religion in transformation in the rural areas of Viçosa-MG, in the contemporanity

Buscamos neste estudo compreender as relações entre as mudanças do universo das manifestações religiosas no rural brasileiro, em tempos de alta-modernidade, e as transformações sociais, econômicas e produtivas que caracterizam a emergência das chamadas novas ruralidades. Nesse sentido procuramos perceber de que modo e em que medida a manifestação religiosa nas áreas rurais do município de Viçosa se encontra atrelada à transformações na esfera de emprego e renda. Cada vez mais é possível perceber que a dinâmica de empregos e ocupação que se apresenta no perfil dos proprietários foge a característica comum às tradições de trabalho no campo. As fontes de renda das famílias dos entrevistados não estão dadas pelas atividades tradicionalmente encontradas no meio rural, tais como a agricultura e a pecuária, mas antes, por trabalhos de tradição urbana. Na mesma medida, constatamos dentro do perfil de ruralidade em Viçosa, a presença de grupos "neo-rurais". Moradores do campo advindos da cidade, que procuram no meio rural uma forma de vida mais simples, dando significação a este rural, como natureza. Ao lançarmos nossa atenção para as características referentes ao campo religioso nas comunidades estudadas, é notável que a sua dinâmica se caracteriza por um forte embricamento com o universo urbano. Existe nas áreas rurais do município de Viçosa uma pluralidade de denominações religiosas. Verificamos uma maioria de católicos, mas um número representativo de protestantes históricos, pentecostais, adeptos do Santo Daime, assim como entrevistados que declararam não manter vínculos em relação à nenhuma instituição religiosa. Contudo, tal consideração não implica em afirmar uma indistinção da especificidade identitária do rural em relação ao urbano, mas, sim, que o rural se reconstrói e se redefine dentro de uma dinâmica global, guardando ritmos e formas de absorção diferenciadas, que lhe dão uma especificidade de caráter dinâmico. Nessa perspectiva, não poderíamos falar de condições de ruralidade alheias à estas transformações conjecturais, nem tampouco, deixar de resguardar que tais processos são constantemente marcados pelo peso inegável que as tradições lhes conferem.In this study we sought to understand the relationship between the changes in religious manifestations in rural Brazilian in times of high-modernity, and the social, economical and productive transformations that characterize the emergence of the so called new ruralities. For this cause we tried to perceive which way and how far the religious manifestations in the rural areas of the local municipality of Viçosa found to be connected to the transformations in the areas of jobs and income. More and more it is possible to see that job and occupation dynamics that show up in the profile of owners moves away from the common characteristics of traditions field work. The income sources of the interviewed families are from activities traditionally found in the rural environment, such as agriculture and cattle-raising, but by traditional urban jobs. In the same manner we find the presence of "neo-rural" groups in the rurality profile of Viçosa. Residents in the field that come from the city look for a simpler life in a rural environment, and naturally give meaning to this rural world. When we put our attention in the characteristics referring to the religious field in the studied communities, it was notable that its dynamics is characterized by a strong connection with the urban world. There is a plurality of religious denominations in the rural area of the local municipality of Viçosa. We verified a majority of Catholics, but a considerable number of historical Protestants, Pentecosts, Saint Daime followers, as well as interviewed those that declared no religion. Nevertheless, such considerations do not imply affirmations in distinctions of specific identities of rural areas in relation to urban, but that the rural rebuilds and is re-defined inside a global dynamic keeping rhythms and differentiated forms of absorption that give it a specific dynamic character. From this perspective, we cannot talk about rurality conditions other than these conjectural transformations neither stop protecting that such processes are constantly marked by the undeniable weight that traditions give them.Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológic