Indígenas e intelectuais : a questão indígena no Instituto do Ceará (1887-1938)

O Brasil do século XIX passou por profundas mudanças estruturais e, no governo de D. Pedro II, um dos maiores desafios era a fundação do sentimento nacional, a ter por estratégia principal a consolidação da História do Brasil. A mesma aspiração rondava as províncias, motivando a criação dos Institutos Históricos locais. O Institudo do Ceará, iniciado em 1887, também se propôs a fundar a história local para estabelecer o sentimento de pertença ao lugar. As condições naturais adversas, a distância, o baixo potencial econômico e a sociedade miscigenada eram alguns dos obstáculos para o destaque do Ceará diante da capital do Império. Em busca de mais espaço junto ao governo de D. Pedro II, os intelectuais do Instituto do Ceará procuraram contornar as dificuldades relatadas associando a ideia de civilização à província. Seguindo as teorias em voga na Europa, os intelectuais do Instituto do Ceará adotaram a tese do embranquecimento da população evidentemente miscigenada, fundando uma História do Ceará excludente, que vinculava os povos indígenas ao passado e fortalecia o discurso do desaparecimento. Entretanto, a forte presença da cultura indígena na sociedade cearense parecia não entrar em conformidade com a extinção dos nativos, estabelecida oficialmente em 1861. A historiografia tradicional segue os preceitos do Instituto do Ceará. Mas a partir de 1980 os povos indígenas cearenses saíram de um estado de latência, se mostrando novamente para a sociedade. Em busca do entendimento do processo de desaparecimento dos nativos, esta tese se propõe a analisar a imagem construída pelos intelectuais do Instituto do Ceará acerca dos povos indígenas, entre os anos de 1887 e 1938, constantes nos artigos da Revista do Instituto do Ceará, quer sejam os que abordam o assunto de forma direta ou indireta. Partindo da produção de seis intelectuais, analisando metodologia e referencial teórico, tentamos perceber a construção da História, da Memória e do Esquecimento do nativo no Ceará e como esta contribuiu para a compreensão que o homem cearense tem do indígena e de si próprio.During the XIXth century, Brazil has undergone several structural transformations and, in the government of D. Pedro II, one of the biggest challenges was the foundation of the national feeling as the main strategy to consolidate the History of Brazil. The same aspiration prowled the provinces, stimulating the creation of local Historical Institutes spread all over the country. The Historical Institute of Ceará, founded in 1887, was also created to acomplish this proposal of establishing the sense of belonging to this province. The hard natural conditions, the distance, the low economical potential and the existance of a multuracial society were some of the obstacles that prevented Ceara to occupy a prominent place in front of the imperial capital. Seeking for more political space in the government of D. Pedro II, the intellectuals from the Historical Institute of Ceara sought to overcome the difficulties reported by associating the idea of civilization to this province. Following the theories in vogue in Europe, these intellectuals from the Historical Institute of Ceará adopted the whitening thesis, despite all the evidences that registered the presence of a multiracial population; founding a local traditional history of Ceará based on the Idea that the indigenous population was completely extinct. However, the undeniable presence of the indigenous culture in Ceará society does not seem to come into compliance with the idea of the natives complete extinction, officially established in 1861. In general, the local traditional historiography follows the Historical Institute of Ceará precepts, but since the 1980 decade the indigenous populations that lives in Ceará emerged from a state of silencing and began to claim their existence back to the society. Thus, trying to understand and interpret the idea of the natives disappereance process, this thesis aims to analyze the portrait designed by the Historical Institute intellectuals about the indigenous people, between 1887 and 1938, submitted in the articles published in the Historical Institute of Ceará magazines, which presented a direct or an indirect approach around this issue. Starting from the production of six intellectuals related to the Historical Institute of Ceará, and analyzing their methodology and their theoretical background, it was made an effort to understand the construction of the history, of the memory and of the oblivion of the native populations in Ceara, and how all this production contributed to the comprehension that the cearense society has about the indigenous people and about itself