Quijote asiático con címbalos de caña

Las Letras Filipinas viven escindidas por sus propios traumas de definición nacional y heridas postcoloniales. Desde una tradición secular en lengua española y numerosas literaturas en lenguas vernáculas, a una literatura inglesa con un siglo de existencia, y la única junto a la escrita en lengua filipina (wikang pambansa) con la capacidad actual de dirigirse a un auditorio nacional. Así, todo el patrimonio que fundó la moderna República de Filipinas -escrito en español- es inaccesible para las nuevas generaciones, bien sea por la incapacidad de actualizar una modernidad en lengua española que pueda expresar las inquietudes de la sociedad filipina contemporánea sin arrastrar los prejuicios postcoloniales, bien por el maniqueísmo histórico del nacionalismo político. No obstante, lo cierto es que más allá de la propia realidad fragmentaria del corpus creativo filipino, es significativo resaltar la continuidad del español como lengua que ha devenido clásica en el marco de Filipinas. Si ciertamente el español está en proceso de extinción como lengua hablada en el Archipiélago, no es menos cierto que el estatus de lengua muerta -pero lengua imprescindible para el patrimonio histórico-cultural-, hacen del español lengua históricamente referencial, la lengua clásica filipina, como es el latín para Europa. En este contexto de transformación cultural donde el español evoluciona al ritmo que lo hace Filipinas, podemos encontrar una figura singular en la continuidad secular de la literatura asiática en lengua española