La difundida historia, o no tanto, del “Negro Raúl” Grigera, un afrodescendiente que gozara hacia el Centenario de ciertos márgenes de dudosa celebridad nos permitirá ejemplificar en este artículo, los amañados modos como los grupos subordinados de los que él formaba parte buscaban desesperadamente mimetizarse, perdiéndose en la multitud y haciendo suyas las características de los grupos dominantes, como una forma de demostrar su integración a los estándares que lo que estos juzgaban era el modelo sociedad deseable para el país (en este caso la sociedad blanca). Para ello nos valdremos de una infinidad de recursos con especial énfasis en uno, las Historias Cínicas de pacientes, que brindan otra memoria alternativa.Fil: Marquiegui, Dedier No...
¿Se puede considerar que la historia de las comunidades negras ya está escrita y conocida o aun está...
Los Caboverdianos (Maffia M. 2010a) y los Sudafricanos bóer (Pineau M. 1996) fueron los únicos conti...
Este artículo indaga cómo el Estado argentino reintroduce los relatos del pasado negro dentro de una...
El objetivo del presente trabajo consiste en desarrollar algunos de los mecanismos mediante los cual...
Este trabajo se propone reflexionar sobre las posibilidades y límites de la construcción discursiva ...
Todavía hoy la Argentina es vista por muchos (tanto a nivel doméstico como internacional) como un pa...
El cuestionamiento sobre la narrativa nacional por parte de sectores subalternos ha revelado su cará...
Nuestra aproximación a los migrantes africanos desde sus organizaciones y medios de comunicación ins...
A lo largo de estas páginas nos propusimos contribuir a la definición del estilo cerámico Belén (110...
La visibilización de la población afrodescendiente en Argentina producida en los últimos años ha dem...
El avance de la ultraderecha en el mundo fue corriendo la línea de lo que se puede decir, hacer y de...
Este artículo se propone indagar sobre los procesos de construcción de memorias colectivas en grupos...
Dentro del inmenso y complejo conjunto de estudios sobre la presencia de los africanos y sus descend...
Si bien el discurso histórico ha instituido el mito de la Argentina blanca que se centra particularm...
A finales de la década del ́60, Guillermo Cabrera Infante afirmaba para Primera Plana (30/7/1968) qu...
¿Se puede considerar que la historia de las comunidades negras ya está escrita y conocida o aun está...
Los Caboverdianos (Maffia M. 2010a) y los Sudafricanos bóer (Pineau M. 1996) fueron los únicos conti...
Este artículo indaga cómo el Estado argentino reintroduce los relatos del pasado negro dentro de una...
El objetivo del presente trabajo consiste en desarrollar algunos de los mecanismos mediante los cual...
Este trabajo se propone reflexionar sobre las posibilidades y límites de la construcción discursiva ...
Todavía hoy la Argentina es vista por muchos (tanto a nivel doméstico como internacional) como un pa...
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Dentro del inmenso y complejo conjunto de estudios sobre la presencia de los africanos y sus descend...
Si bien el discurso histórico ha instituido el mito de la Argentina blanca que se centra particularm...
A finales de la década del ́60, Guillermo Cabrera Infante afirmaba para Primera Plana (30/7/1968) qu...
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Los Caboverdianos (Maffia M. 2010a) y los Sudafricanos bóer (Pineau M. 1996) fueron los únicos conti...
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