Masyarakat Betawi yang tinggal di kota besar seperti Jakarta menghadapi langsung tantangan terkait eksistensi kebudayaan mereka. Salah satu artefak kebudayaan yang semakin terancam eksistensinya adalah ragam hias. Masjid sebagai produk akulturasi antara Islam dengan kebudayaan Betawi memiliki peran yang sangat strategis dalam konteks konservasi kebudayaan lokal. Aplikasi desain ornamen yang berorientasi kebudayaan lokal pada Masjid Raya Baitul Ma`mur merupakan media konservasi kebudayaan betawi di era globalisasi seperti hari ini.Kata kunci : ornamen, ragam hias, kebudayaan Betawi, Isla
Penyebaran agama Islam di Jakarta dimulai sejak Fatahillah berhasil mengalahkan Portugis di Sunda Ke...
Akulturasi adalah istilah untuk mengungkapkan terjadinya pertemuan antara dua atau lebih kebudayaan....
Tenri Maya Pada Indah, Masjid Hidayatullah sebagai Potret AkulturasiBudaya di Jakarta Abad ke-18 (As...
Abstract The Mosque is the buildings of worship for Muslims who can accommodate the worshipers. In t...
Betawi merupakan salah satu budaya dari ratusan kebudayaan yang ada di Indonesia. Betawi terdapat di...
AbstractIn the teachings of Islam the sources of the Qur’an and the Hadith are basically no rules go...
Saat ini, bangunan masjid dapat menjadi daya tarik bagi masyarakat untuk melakukan wisata religi. Ba...
Rumah betawi sebagai bentuk arsitektural dari budaya betawi di Jakarta tidak terlihat mendominasi Ko...
This study aims to explain the meaning of ornaments contained in the Jami Kajen Mosque and its contr...
Ornamen Batu Karang Masjid Mantingan, keberadaannya menyangkut beberapa aspek. Aspek pertama: Orname...
Kebudayaan berkembang dalam masyarakat melalui tiga fakta perwujudan, yaitu fakta mental, fakta sosi...
Abstrak_ Masyarakat Indonesia pada abad ke 7 Masehi melakukan perdagangan dengan negeri Islam. Inter...
Ornamen pada Masjid dan Makam Mantingan adalah salah satu fakta kontekstual, sampai sekarang masih m...
Masjid Agung Sang Cipta Rasa, dikenal juga sebagai Masjid Agung Kasepuhan atau Masjid Agung Cirebon ...
Generally the Javanese convey their messages often indirectly. This means that messages or things re...
Penyebaran agama Islam di Jakarta dimulai sejak Fatahillah berhasil mengalahkan Portugis di Sunda Ke...
Akulturasi adalah istilah untuk mengungkapkan terjadinya pertemuan antara dua atau lebih kebudayaan....
Tenri Maya Pada Indah, Masjid Hidayatullah sebagai Potret AkulturasiBudaya di Jakarta Abad ke-18 (As...
Abstract The Mosque is the buildings of worship for Muslims who can accommodate the worshipers. In t...
Betawi merupakan salah satu budaya dari ratusan kebudayaan yang ada di Indonesia. Betawi terdapat di...
AbstractIn the teachings of Islam the sources of the Qur’an and the Hadith are basically no rules go...
Saat ini, bangunan masjid dapat menjadi daya tarik bagi masyarakat untuk melakukan wisata religi. Ba...
Rumah betawi sebagai bentuk arsitektural dari budaya betawi di Jakarta tidak terlihat mendominasi Ko...
This study aims to explain the meaning of ornaments contained in the Jami Kajen Mosque and its contr...
Ornamen Batu Karang Masjid Mantingan, keberadaannya menyangkut beberapa aspek. Aspek pertama: Orname...
Kebudayaan berkembang dalam masyarakat melalui tiga fakta perwujudan, yaitu fakta mental, fakta sosi...
Abstrak_ Masyarakat Indonesia pada abad ke 7 Masehi melakukan perdagangan dengan negeri Islam. Inter...
Ornamen pada Masjid dan Makam Mantingan adalah salah satu fakta kontekstual, sampai sekarang masih m...
Masjid Agung Sang Cipta Rasa, dikenal juga sebagai Masjid Agung Kasepuhan atau Masjid Agung Cirebon ...
Generally the Javanese convey their messages often indirectly. This means that messages or things re...
Penyebaran agama Islam di Jakarta dimulai sejak Fatahillah berhasil mengalahkan Portugis di Sunda Ke...
Akulturasi adalah istilah untuk mengungkapkan terjadinya pertemuan antara dua atau lebih kebudayaan....
Tenri Maya Pada Indah, Masjid Hidayatullah sebagai Potret AkulturasiBudaya di Jakarta Abad ke-18 (As...