Il valore dell’azione formativa nelle reti del biocapitalismo globalizzato

Bio-capitalism expresses an athropho-genetic model, i.e. of “the production of man through man”, which produces economical value by extracting it not only from the operating body as material instrument of work, but also from the body taken as a whole on its rationality, creativity and emotionality. In this paper this model is challenged by the recognition of human agency not merely taken as rational and productive conformity of technique, but as ability to activate acts having their dynamic end on their own. To call for the value of human agency in bio-capitalism urges the search for the formative as set of directionality, selectivity and systematichuman interaction characterising the human being as plural and open condition, both process and problem. The research should therefore investigate thegenerativity of human agency in biocapitalisc networks as conscious and active freedom within which the practices and experiences of globalized multi membership can create man value from his being with the world. Pedagogy in this context has to be tied to the man-as-freedom, and be thought beyond biotechnological rationality, in a conscious, responsible and free multi directional training played oninterpretation and inter subjective interaction (on the self, on the self in the world, on the world, etc.. ).Il Biocapitalismo esprime un modello antropogenetico, vale a dire di “produzione dell’uomo attraverso l’uomo” che produce valore economico estraendolo non solo dal corpo operante come strumento materiale di lavoro, ma dal corpo nella sua totalità, inteso come razionalità, creatività, emotività. Nel saggio questo modello viene analizzato criticamente a partire dal riconoscimento dell’agency umana intesa come capacità di attivazione rispetto atti che possiedono in sé il proprio fine dinamico e non la sola conformità razionale e produttiva della tecnica. Affermareil valore dell’agency umana nel biocapitalismo rende prioritaria la ricerca del formativo come insieme di direzionalità, sistematicità e selettività dell’interazione umana che qualifica l’essere persona tanto come processo che come problema, come condizione plurale e aperta. La ricerca deve pertanto indagare la generativitàdell’agire umano all’interno delle reti biocapitalistiche come libertà consapevole e attiva entro cui le pratiche ed esperienze della multi appartenenza globalizzata possano creare valore per l’uomo a partire dal suo essere-con-il mondo. La pedagogia in questo contesto deve esser legata all’uomo-come-libertà, da pensareoltre la razionalità biotecnologica, in un multiverso della formazione giocato sull’interpretazione e interazione intersoggettiva (di sé, di sé nel mondo, del mondo, etc.) consapevole, responsabile e libera