Émotions et théorisation sociologique: Le pouvoir instituant des sentiments dans le processus de recherche

L'idée directrice de ce document de travail est que le chercheur que je suis, lorsqu'il décrit ce qu'il fait (analyses empiriques, théorisation) a tendance à minorer voire à occulter le fait que des émotions, des affects soient des événements ordinaires, permanents, omniprésents dans toute recherche qui ont pour suite des assertions analytiques et théoriques. Lorsqu’on porte un regard honnête sur ce que l'on fait, lorsqu'on s'émancipe des descriptions normatives de l'activité de recherche qu'on trouve dans les manuels ou dans les présentations publiques, il me semble qu'on est amené à prendre ses distances avec le modèle de l'enquête sur le monde social en tant que réservoir de données disponibles pour des opérations d'analyse, de représentation, de modélisation ou de mise en récit. On se trouve alors davantage d'affinités avec un autre style de recherche, celui de la « conversation avec le monde », pour reprendre l'expression de Tim Ingold, dans lequel les expériences affectives, émotives des uns et des autres sont non seulement reconnues, mais mobilisées en tant que constitutives de la recherche. Pour développer mon propos, j'essaierai de montrer comment depuis ma thèse, la dimension émotionnelle et affective de mes expériences de recherche constitue une série d'événements qui ont eu pour suite une prise de distance avec certains des grands paradigmes sociologiques (Pragmatisme ; Individualisme Méthodologique ; Structuralisme) et des esquisses d'innovations théoriques conceptuelles, qui m'incitent en retour à revoir ma manière de pratiquer la sociologie (en tant que façons d'entrer en relation avec le monde social)