Cidadania

With this article we want to contribute to moving the pedagogical debate about citizenship education beyond what we characterized in previous work as the impasse of idealized perspectives (Fischman; Haas, 2012). Our argumentrests on two main ideas: First, the notion of citizen informing citizenship education programs is narrowly defined based on narratives of nationally bounded membership. Such narratives are no longer adequate for understanding the complex relationships between citizenship and education (if they ever were) because they do not consider the contemporary political, economic, social, and demographic changes related to the loosely defined, but very influential, processes of globalization. Second, and perhaps more importantly, an overemphasis on models of rationality related to the Cartesian tradition of cogito ergo sum – and of human actors as purely conscious beings – offers an overly idealistic and educationally impractical model of citizenship education. We begin with a brief presentation of some of the most frequently used models of understanding the relationships between citizenship and education and their shortcomings. Then, the next section introduces the concept of embodied cognition and the relevance of metaphors and prototypes in understanding citizenship. We conclude with some notes on going beyond idealized models of citizenship education.Queremos com este artigo contribuir para mover o debate pedagógico sobre educação em cidadania para além do que caracterizamos em um trabalho anterior como o impasse de perspectivas idealizadas (Fischman; Haas, 2012). Nosso argumento está embasado em duas ideias principais. Primeiro, a noção de cidadão que informa programas de educação em cidadania é estreitamente definida com base em narrativas de pertencimento em termos nacionais. Estas narrativas não são mais adequadas para compreender as complexas relações (se alguma vez o foram) entre cidadania e educação porque não levam em consideração as mudanças políticas, econômicas, sociais e demográficas contemporâneas relacionadas aos processos frouxamente definidos, mas muito influentes, de globalização. Em segundo lugar, e talvez mais importante, uma superênfase sobre modelos de racionalidade relacionados à tradição cartesiana de cogito ergo sum – e de atores humanos como seres puramente conscientes – oferece um modelo abertamente idealista e educacionalmente impraticável de educação em cidadania. Iniciamos com uma breve apresentação de alguns dos modelos de compreensão das relações entre cidadania e educação mais frequentemente utilizados e suas deficiências. A seguir, a próxima seção introduz o conceito de cognição incorporada e a relevância de metáforas e protótipos na compreensão da cidadania. Concluímos com algumas observações sobre ir além de modelos idealizados de educação em cidadania