En 1543, le Japon connut son premier contact avec les Occidentaux. Cependant, avec la rapide évangélisation et la révolte des paysans chrétiens, le Japon décida de restreindre, presque totalement, ses échanges avec les étrangers. Ce ne fut qu’au milieu du XIXe siècle que les Japonais allaient rouvrir leurs portes aux Occidentaux, suite à la menace des États-Unis. Cependant, l’arrivée des étrangers chamboula l’économie, la culture et l’identité des Japonais. Ces changements marquèrent le début de l’ère Meiji et du Japon moderne. Ces rapides transformations ébranlèrent l’identité traditionnelle du pays, ce qui poussa les Japonais à vouloir se bâtir une identité nationale japonaise. Dans ce mémoire, nous voulons proposer que Kurosawa, par ses...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Pour introduire mon propos, j’invoquerai la réflexion critique sur la « modernisation » de Katô Shûi...
À la différence d’autres œuvres de Kurosawa, il n’y a dans Vivre ni militaires démobilisés, ni ruine...
Entré dans la modernité avec l'ère Meiji (1868-1912), le Japon n'a peut-être pas encore trouvé sa vé...
La production intellectuelle japonaise reflète de manière récurrente, depuis quelques décennies, deu...
Archipel tard venu dans l'histoire, exigu, morcelé, sujet aux cataclysmes, dont la population a quad...
Pour nous, Rashomon, c’est le film de Kurosawa, qui a révélé hors du Japon qu’il existait un cinéma ...
Contrairement aux idées reçues en Occident et à l’image de nation mono-ethnique (tan-itsu minzoku) q...
Après des siècles d’isolement, ce n’est qu’en 1853, sous la pression des États-Unis, que le Japon s’...
RESUMO Comenta o descobrimento do cinema japonês pelo espectador ocidental através de Rashomon, de A...
Reflet de l’ambivalence de la modernité japonaise, l’art contemporain des années 1980 à nos jours s’...
L'ouvrage: Histoire du Japon des origines à la fin de Meiji. Paris : Publications Orientalistes de F...
L'ouvrage: Histoire du Japon des origines à la fin de Meiji. Paris : Publications Orientalistes de F...
Crédit photographique : N.G.Munro Uchida Junko, Maître de conférences du Musée National de l’Histoir...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Pour introduire mon propos, j’invoquerai la réflexion critique sur la « modernisation » de Katô Shûi...
À la différence d’autres œuvres de Kurosawa, il n’y a dans Vivre ni militaires démobilisés, ni ruine...
Entré dans la modernité avec l'ère Meiji (1868-1912), le Japon n'a peut-être pas encore trouvé sa vé...
La production intellectuelle japonaise reflète de manière récurrente, depuis quelques décennies, deu...
Archipel tard venu dans l'histoire, exigu, morcelé, sujet aux cataclysmes, dont la population a quad...
Pour nous, Rashomon, c’est le film de Kurosawa, qui a révélé hors du Japon qu’il existait un cinéma ...
Contrairement aux idées reçues en Occident et à l’image de nation mono-ethnique (tan-itsu minzoku) q...
Après des siècles d’isolement, ce n’est qu’en 1853, sous la pression des États-Unis, que le Japon s’...
RESUMO Comenta o descobrimento do cinema japonês pelo espectador ocidental através de Rashomon, de A...
Reflet de l’ambivalence de la modernité japonaise, l’art contemporain des années 1980 à nos jours s’...
L'ouvrage: Histoire du Japon des origines à la fin de Meiji. Paris : Publications Orientalistes de F...
L'ouvrage: Histoire du Japon des origines à la fin de Meiji. Paris : Publications Orientalistes de F...
Crédit photographique : N.G.Munro Uchida Junko, Maître de conférences du Musée National de l’Histoir...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en scienc...
Pour introduire mon propos, j’invoquerai la réflexion critique sur la « modernisation » de Katô Shûi...