Comunidade Estética e Política no Cinema de Pedro Costa

Esta tese é uma reflexão sobre a comunidade no cinema de Pedro Costa, levando em conta uma mútua interferência: por um lado, o realizador questiona e recria as formas da linguagem cinematográfica a partir da sua convivência com os atores-personagens, e de outro, o cinema é também uma presença modificadora e até mesmo criadora de comunidade. Nossa hipótese de trabalho é que cinema e comunidade afetam-se mutuamente e que este movimento de mútua afecção gera efeitos tanto estéticos quanto políticos. Partimos de confrontos entre teorias do comunitário (Bataille, Nancy, Blanchot, Rancière, Agamben) e alguns traços fundamentais do cinema de Costa para, assumindo a provisoriedade, o acentramento e o paradoxo da comunidade, compreender o seu alcance e as suas implicações sobre os filmes. No aprofundamento desta questão, pretendemos investigar a relação entre a questão do limite tal como colocada por Bataille e as condições de aparição dos corpos nos planos. A seguir, abordaremos o fazer e desfazer desta comunidade a partir de três imagens fortes que permeiam o cinema de Costa: o Tarrafal, campo de prisioneiros instalado em Cabo Verde durante o Estado Novo Salazarista e um dos eixos da discussão política que atravessa diagonalmente este cinema; a escuridão, num capítulo em que buscaremos, por uma visão materialista do cinema, compreender a figuração da comunidade em cada um dos filmes segundo o jogo entre a luz e a escuridão; e a amizade, num capítulo em que o afeto será pensado como a matéria-prima de um cinema radicalmente político.This thesis reflects on the notion of community in the films of Pedro Costa taking into account a mutual interference: on the one hand, based on his living together with the actors/characters the filmmaker questions and re-creates the forms of film language, and, on the other, cinema also has a transforming, and even creative, role in community. Our working hypothesis is that film and community affect each other, and this process of mutual affection produces both aesthetic and political effects. Building on the confrontation between theories of community (Bataille, Nancy, Blanchot, Rancière, Agamben) and some fundamental features of Costa’s cinema, and assuming the provisional, centerless and paradoxical nature of the community, we aim to understand its extension and implications for the movies studied. As we go deeper into this question, we intend to investigate the relation between the question of limit as posed by Bataille and the conditions of appearance of bodies on the screen. Next, we address the doing and undoing of this community, guided by three strong images that permeate the cinema of Costa: Tarrafal, a prison camp set up in Cape Verde during Salazar’s Estado Novo (New State), and one of the main topics of the political debate that diagonally runs through his work; darkness, in a chapter that seeks to understand through a materialistic view of cinema the figuration of community in each of the films, according to the interplay between light and darkness; and friendship, in a chapter that analyzes affection as the raw material of a radically political cinema