Märipa Teui: a radical empiricist approach to Piaroa shamanic training and initiation

This article gives an overview of key components of the Piaroa shamanic training and initiation complex. While anthropologists have given accounts of how Piaroa people describe the initiatory rites undertaken by shamans, the ongoing training involved in preparing for initiation has received comparatively little attention. Piaroa shamanic training is ongoing, and punctuated by three painful initiatory ordeals. Piaroa shamans specialise in the use of plant hallucinogens to attain visions interpreted according to a dynamic matrix of psycho-social forces and mytho-historical templates. Direct experience of the parameters and technologies of consciousness employed by Piaroa shamans can lead to ethnographic locutions of the functional, experiential and ideological dynamics of Piaroa shamanism. While cultural loading conditions what one sees during visions, the neurobiological bases of shamanic practices are cross-culturally accessible, and allow for participatory understanding of an inner shamanic logic, that is how one sees. Se presenta un acercamiento a los componentes claves del complejo de iniciación y capacitación chamánico de la etnia Piaroa. Mientras algunos antropólogis han escrito cuentos dados por los Piaroa sobre la iniciación chamánica, el processo de capacitación emprendida por los novicios se ha recibido poca atención. La capacitación chamánica Piaroa es en curso, y marcado por tres etapas de iniciación conllevando ritos dolorosos. Los chamanes Piaroa especialisan en el uso de plantas alucinógenas para obtener visiónes interpretado tras una matriz de fuerzas psico-sociales y guias mito-históricos. La experiencia directa de los parametos y tecnologías de conciencia empleados por los Piaroa facilitan locuciónes etnográficas de los dinámicos funcionales, experienciales e ideológicas del chamanismo Piaroa. Mientras factores culturales condicionan lo que ve en visiones chamánicas, las bases neurobiológicas de practicas chamánicas son accesibles cruz-culturalmente y facilitan la comprensión de un lógico chamánico, como se ve