ANALISIS PENDAPAT IMAM MALIK BIN ANAS TENTANG KESAKSIAN DALAM AKAD NIKAH

Skripsi yang berjudul “ANALISIS PENDAPAT IMAM MALIK BIN ANAS TENTANG KESAKSIAN DALAM AKAD NIKAH”iniditulis berdasarkan latar belakang pemikiran jumhur ulama yang mengatakan bahwa saksi itu wajib hadir pada waktu akad nikah, sehingga akad nikah yang tidak dihadiri saksi maka nikahnya tidak sah sekalipun diumumkan. Sementara itu, menurut Imam Malik bin Anasbahwa saksi tidak wajib hadir pada waktu akad nikah, sehingga akad nikah yang tidak dihadiri saksi maka nikahnya tetap sah kalau diumumkan. Adapun masalah yang akan penulis analisaadalah pendapatImam Malik bin Anas tentang kesaksiandalam akad nikah dan metode istinbathhukum yang digunakan Imam Malikbin Anas dalam menetapkan sahnya akad nikah tanpa saksi. Sedangkan tujuan dari penelitian ini penulis maksudkan untuk mendeskripsikanpendapat Imam Malik bin Anas tentangkesaksian dalam akad nikah dan metode istinbath hukum yang digunakan Imam Malik dalam menetapkan sahnya akad nikah tanpa saksi tersebut. Penelitian ini berbentuk penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan kitab al-Mudawwanah al-Kubra sebagai rujukan primernya, sedangkan bahan sekundernya dalam tulisan ini adalah sejumlah literatur yang ada kaitannya dengan penelitian ini. Adapun metode analisa yang digunakan adalah metode deskriptif dan content analisis. Hasil yang penulis temukandalam penelitian ini adalah bahwa Imam Malik berpendapatsaksi tidak wajib hadir pada waktu akad nikah, hukumnya hanyalah sunat saja, sehingga akad nikah yang tidak dihadiri saksi tetap sah kalau pernikahannya diumumkan. Karena menurut beliau hukum walimah (i’lan) adalah wajib. Adapun alasan Imam Malikmengatakan sah akad nikah tanpa saksi ini, bahwa iamengambil makna zhahir firman Allah surat al-Baqarah (2):282 dan hadits Nabibegitu juga fatwa sahabatyang mengatakanbahwa adanya perintah untuk mengumumkan pernikahan merupakan esensi dari perintah adanya saksi. Menurut analisa penulis, pendapat jumhur dengan Imam Malik mempunyai tujuan yang sama yaitu pernikahan itu harus disaksikan orang lain. Perbedaannya teletak pada kapan waktu yang wajib menyaksikan dan jumlah saksinya. Jumhur mengatakan waktu yang wajib menyaksikannya yaitu pada waktu akad nikah dengan jumlah dua orang saksi. Sedangkan Imam Malik berpendapat waktu yang wajib menyaksikannya itu setelah akad nikah dengan mengadakan walimah yang disaksikan oleh orang banyak. Berarti Imam Malik lebih menguatkan agar pernikahan itu disaksikan